Имрӯз он хеле зебост, ки худро дар оина ҷалб кунад. Дар шабакаҳои иҷтимоӣ, қариб ҳар духтарча тасвири монандро пайдо карда метавонад, онҳо мехоҳанд, ки ба ситорагон ва ситораҳои тиҷоратӣ нишон диҳанд. Сарфи назар аз чунин маъруф, фикри вуҷуд дорад, ки дар оина сурат гирифта наметавонад, зеро чунин амал метавонад боиси пайдоиши мушкилоти гуногун гардад.
Айнакҳо барои муддати тӯлонӣ бо шумораи зиёди аломатҳои гуногун ва фарқиятҳо . Соҳаи инъикосшаванда ба даромадгоҳи ҷаҳонӣ табдил шудааст. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки оинаҳо имконияти ҷамъоварӣ ва ҷамъоварии манфӣ ва хотираи сол аз сол доранд.
Метавонам дар оина сурат гирам?
Бисёре аз психоҳо мегӯянд, ки ягон тасвир аз як ҷониб аз як ҷониб иборат аст, вале аз ҳама хатарноктарин суратҳо дар оина аст. Имрӯз мушкилоти зиёдеро аз чунин суратҳо дарёфт кардан душвор нест, ба ғайр аз шахсе, ки шумо метавонед якчанд сояҳо, силоҳгоҳҳо, нуқтаҳои сафедро иваз кунед. Мувофиқи одамоне, ки дар ҷодугарӣ шинохта мешаванд, онҳо рӯҳҳо ва ҷонҳои ҷаҳонро аз оина мебаранд.
Якчанд фикру ақида вуҷуд дорад, ки чаро чаро шумо дар оина намебинед:
- Бисёриҳо боварӣ доранд, ки ҷон шахсияти офтобро инъикос мекунад, аз ин рӯ, аксбардории он, ба мисли он аст. Аз ин рӯ, бо кӯмаки чунин тасвир, шумо метавонед вайроншавии ин ё дигар дахолати ҷодуиро анҷом диҳед. Агар шумо як сурат ва оддиро дар оина муқоиса кунед, интихоби дуюм бештар муҳофизат ва кушода ҳисобида мешавад. Бо чунин шахс ба шахсе, ки ба шумо манфӣ нишон дода шудааст, шумо метавонед худро ба якчанд намуди мушкилот ҷалб кунед.
- Чуноне ки аллакай пештар гуфта шуда буд, оинаҳо ба худ дар бораи тамоми одамон ва ҷойҳое, ки он диданд, ҷамъ меоваранд. Бо назардошти тасвири фикру ақидаатон, шумо метавонед ҳамаи манфро ба худатон кашед. Ин сабабест, ки чаро як бор ба воситаи оина сурат мегирад, ки бисёри психикҳо эътироф мекунанд. Чунин тасвирҳо метавонанд боиси рушди мушкилоти саломатӣ ва ҳолати рӯҳӣ гарданд. Ба эътиқоди он, ки аксҳои аз оина гирифташуда тадриҷан аз шахсе, ки боиси мушкилоти ҷиддӣ дар соҳаи шахсӣ ва меҳнат мегарданд, сурат мегирад.
- Далели дигар, чаро шумо дар пеши оина тасвир карда наметавонед, дар бораи имконияти ҷалби рӯҳҳои гуногун ба хонаи шумо. Бо сурате, ки тасвири худро ба даст овардед, шумо ҳамчунин метавонед, ки дигаронро, ки дар он оина зиндагӣ мекунанд, ба даст оред. Баъд аз ин, шумо метавонед бубинед, ки чӣ гуна чизи аҷоиб дар хона ва чӣ тавр дар он сурат рӯй медиҳад.
Мафҳумҳо ва мағзҳои гуногун мегӯянд, ки агар шумо то ҳол ин гуна аксҳоро ба даст оред, он беҳтар аст, ки онро нобуд созед. Агар шумо тасвирро нигоҳ доред, шумо метавонед ба бисёр мушкилот ва норасоиҳои гуногун муроҷиат кунед.
Дигар аломатҳои бо оинаҳо
Бо оина шумораи зиёди масоил, ки аз сабаби мушоҳидаи аҷдодони мо пайдо шуда буданд, алоқаманд аст. Онҳо аксар вақт рӯйдодҳоро бо баъзе падидаҳо марбутанд. Масалан, рамзи маъруфи рахи шикастан, ки пешгӯи кардани душвории пешгӯинашаванда мебошад. Хусусан, ба ҷароҳатҳои шиканҷа назар афканед, чунки ҳаҷми манфии якчанд маротиба зиёд мешавад. Ҳамчунин нишонае, ки баргаштан ба хона бармегардад, вақте ки шахс ягон чизро фаромӯш намекунад. Дар ин ҳолат, шумо бояд дар оина назар кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки барои тарс аз манфӣ ва муошират ба мусбат мусбат аст. Маслиҳат дода намешавад, ки дар хонаи худ як пояе, ки шумо аз дигар одамон гирифтаед, масалан, шумо як хона харидед ва дар он шумо ин объекро ёфтед. Он лаҳзае, ки аз он даст кашидан аз он, ки шумо намедонед, ки кӣ пеш аз он ки ба ӯ нигариста бошад, ва чӣ чиз қувваташро тарк кард.