Ҷаҳони муосир хеле фаъол ва зуд тағйир меёбад. Тағйирот дар одамон, хусусан ҷавонон тағйир меёбад. Масъалаҳои воқеии ҷавонон ба ноком ва тамомияти тамоми ҷомеа инъикос меѐбанд. Бинобар ин, ҳалли ин мушкилот ба некӯаҳволии тамоми ҷомеа таъсир мерасонад.
Ноустувории ҷавонон ҳамчун мушкилоти иҷтимоӣ
Мушкилоти ин намуди табиат аз вазъи ноустувории иқтисодии давлат, натавонистани шумораи зарурии ҷойҳои корӣ, ташвиқ кардани корфармоён барои қабули кормандони камдаромад ва ноустувор мебошад. Масъалаи коргарони ҷавон инчунин аз даъватҳои молиявии мутахассисони ҷавон иборат аст, ки аз ҷониби корфармоён иштирок намекунанд. Ҳамин тариқ, ҷавонон корро ҷустуҷӯ мекунанд, аммо онҳо наметавонанд ҳалли худро наёбанд, зеро онҳо ба зиндагии онҳо вобастагӣ надоранд. Ин ба дарёфти даромадҳои ғайриқонунӣ, ки аксар вақт ба ҷинояткорӣ, вобастагии нашъамандӣ оварда мерасонад, боиси камбизоатӣ мегардад, ба рушди мушкилоти манзилии ҷавонон мусоидат мекунад. Барномаҳои давлатӣ барои таъмини оилаҳои ҷавон бо хонаҳои худ амалан иҷро намешаванд. Ипотека бозгашти бефоида мегардад.
Масъалаҳои таълими ахлоқии ҷавонон
Ҳанӯз умеди зиндагӣ, маҷбурӣ барои зинда мондан, бисёре аз ҷавонон ва духтарон ба қисми ҷаҳони ҷиноятӣ табдил меёбанд. Таъмини амнияти оилаҳо, зарурати ҷустуҷӯи пул ба фарҳанг ва тарбияи ҷавонон таъсир мерасонад: онҳо аз омӯзиш, идеалҳои рӯҳонӣ мераванд
Шароитҳои пасти зиндагӣ, номувофиқӣ, норасоии амалисозии ҷавонон ба ташвишҳои спиртӣ ва маводи мухаддир оварда мерасонад. Масъалаи истеъмоли машрубот дар байни ҷавонон монеа аст. Бояд гуфт, ки ҳар як ду мактаби миёнаи таҳсилоти миёнаи умумӣ ду ҳафта як маротиба ду маротиба спирт истеъмол мекунад. Масъалаи нашъамандӣ дар байни ҷавонон низ яксон аст. Бо ин роҳ, чунин вобастагӣ на танҳо дар байни кӯдакон аз оилаҳои камбизоат рӯ ба рӯ мешавад: аксари мухаддироти нашъадор фарзандони волидони сарватманд мебошанд.
Андозаи мушкилоти сигоркашӣ дар байни ҷавонон хеле муҳим аст. Ҳар як донишҷӯёни мактаби миёнаи таҳсилоти сеюм мунтазам тамос мегирад. Баъд аз ҳама, дар миёни ҷавонон шаъни нодурусти тамокукашӣ вуҷуд дорад, ки онҳо дар фикри худ «зебо» ҳастанд ва озод мешаванд.
Проблемаҳои фарҳанги ҷавонони муосир
Кам шудани сатҳи зиндагии аҳолии ҷавонон низ ба ҳаёти фарҳангии онҳо таъсир расонид. Масъалаҳои ғарбии муносибати истеъмолкунандагон ба ҳаёт маъмуланд, ки дар соҳаҳои пул ва мӯд, пайравӣ ба некӯаҳволии моддӣ ва дастёбӣ ба осоиштаҳо инъикос меёбанд.
Илова бар ин, мушкилоти бепул барои ҷавонон вуҷуд дорад. Дар бисёр шаҳрҳо ва деҳот барои вақти ройгони фарҳангӣ ҳеҷ гуна шароит вуҷуд надорад: ҳавзаҳои ройгон, бахшҳои варзишӣ ё доираҳои манфиатдор вуҷуд надоранд. Дар инҷо, писарон ва духтарон дар назди телевизор ё компютер, дар ширкати ҳамсолон бо сигарет ва шиша дар дасти онҳо нишастаанд.
Ғарқи маънавӣ дар масъалаи фарҳанги суханронии ҷавонони муосир инъикос ёфтааст. Сатҳи пасти таҳсилот, коммуникатсия дар Интернет, фароҳам овардани заминаи фарогирии ҷавонон ба рушди селҳо, аз қоидаҳои асарҳои русии адабӣ мусоидат кард. Пас аз заҳмат, насли наврас дар суханони бадсифат суханронӣ мекунанд, изҳороти ҷинсӣ, меъёрҳои лингвистиро вайрон мекунанд.
Масъалаҳои психологии ҷавонон
Проблемаҳои психологии ҷавонон асосан бо мавҷуд набудани дастури дақиқи ҳаёт вобаста аст. На танҳо волидон, мактабҳо ва китобҳо қонунҳои ҳаёти писарону духтарон, балки кӯча, маҳсулоти фарҳангии омма, васоити ахбори омма ва таҷрибаи шахсиро ҷорӣ мекунанд. Норасоии иштирок дар қудрат ва қонунвайронкунӣ, максималии ҷавонон инкишоф додани беэътиноӣ ё зӯроварӣ дар ҷавонӣ, ба ҷавонони ғайрирасмӣ ҷалб кардани ҷавононро ташвиқ мекунад. Илова бар ин, ҷавонон вақтеро, ки шахс бояд якчанд вазифаҳои муҳимро ҳал кунад: интихоби касбӣ, нимсолаи дуюм, дӯстон, муайян кардани роҳҳои ҳаёт, ташаккули ҷаҳонбинии худ.
Роҳҳои ҳалли мушкилоти ҷавонон дар сиёсати ҳадафмандонаи давлат, на танҳо дар коғазҳо ва суханронӣ. Мақомот бояд дарк кунанд, ки писарону наврасон ояндаи кишвар мебошанд.