Вай кӯдаки зебо ва оромро парвариш дод, аммо дар як рӯз ҳама чиз тағйир ёфт. Ӯ ба таври ҷиддӣ ба танқидӣ, баста, ва баъзан метавонад ба мубориза барояд. Зуҳуроти зӯроварӣ дар наврасон метавонанд дар ҳар як оилаи муосир пайдо шаванд. Аммо ҳар як падару модар намедонад, ки чӣ гуна кӯдакро кӯтоҳ кунад ва қувваи манфии худро ба канали осоишта роҳ диҳад.
Сабабҳои зӯроварӣ дар наврасон
Синну соли наврасон дар винталии одатан гузаронда нашудааст. Ин давраи кӯдаконест, ки кӯдакист ва одамро ҳамчун як шахс афзудааст. Ва на ҳамаи ин метаморфҳо ба таври муътадил рафтор мекунанд. Вобаста аз табиат, тарбияи муносибатҳои оилавӣ ва муносибатҳои оилавӣ, зӯроварӣ дар кӯдакон ва наврасон метавонанд шаклҳои гуногун дошта бошанд:
- таҳқир: ҳар каломе, ки аз ҷойи сухан берун карда мешавад, метавонад ба ғазаб пинҳон шавад. Ва на танҳо барои калонсолон, балки барои ҳамсолони худ;
- хашмгинӣ: яке аз нишондиҳандаҳои назарраси синну соли гузариш. Бо сабабҳои дилхоҳ ва мӯйсарона изҳор карда мешавад;
- Шубҳа: дар марҳилаи муайяни гузариш ҳар як наврасе, ки ба ҷаҳони беруна бовар мекунад, боварӣ дорад, ки "ҳама бар зидди Ӯ ҳастанд";
- Ақибнопазирии маҳрамона: ҳамаи талаботе, ки ба суроғаи кӯдаки кӯдаки оддист, баҳогузорӣ карда мешаванд ё амалҳои муқобили онҳое, ки садо медиҳанд, иҷро мекунад;
- Ақибнишинии ғайримустақим: наврасӣ ба шахсе, ки ба шавҳараш интиқол дода мешавад, онро дар шакли дандон, ифротгароӣ, шӯру шарорат ифода мекунад;
- таҷовузи ҷисмонӣ: истифодаи қувваи ҷисмонӣ нисбати одамон;
- Ақибнишинии шифоҳӣ: дар наврасон, он дар шакли абрешаҳои манфӣ - овеза, таҳдидҳо ва калимаҳо зоҳир мешавад. Ин омили оммавӣ дар синни гузариш мебошад.
Ақаллан дар байни наврасон як падидаи номатлубе мебошад, ки суғурта карда наметавонанд. Ҳатто агар насли бисёр диққати ҷиддӣ гирифта шаванд ва пеш аз гузаштан ба таври дуруст таълим дода шаванд, кафолат нест, ки ҳангоми расидан ба синну соли 12-13 тағйир наёфтааст. Аз ин рӯ, пешгирии зӯроварӣ дар наврасон бояд дар ҳар як оила анҷом дода шавад.
Тағйир додани таҷовуз дар наврасон
Мутаассифона, ташхиси таҷовуз дар наврасон ҳамеша дар оила имконпазир нест. Аммо кӯдакро ба таври ҷиддӣ иваз кардан ба психолог низ мушкил хоҳад буд. Бинобар ин, нишон додани зуҳуроти ибтидоии ҳуҷайраҳо, он аст, ки ба меъёрҳои муайян барои бартараф кардани он:
- Ҳушдордиҳӣ ба таҳқиромезӣ ҷавоб надиҳед. Ин маслиҳат инчунин барои волидони мактаби миёна зарур аст. Ҳатто агар рафтори кӯдакон шуморо рӯҳбаланд созад, ба ӯ монанд набошед, ба шарте, ки вазъият пурра аз назорат берун шаванд. Ҳамчунин, волидон бояд дар кӯдаки худ қасам ёд накунанд, зеро ӯ метавонад рафтори онҳоро нусхабардорӣ кунад.
- Вазифаи асосии волидайн ин кӯшишест, ки кӯдакро бо кӯдаке, ки аз ӯҳдадориҳо ва назорат мебарояд, ҷустуҷӯ кунад. Муҳим аст, ки кӯдаки беҳтарин хислатҳои шахсии ӯ - роҳбарӣ, кӯшиш барои ҳадаф, қобилияти ба даст овардани худ ва мустақилона ба кӯдак
рушди ин сифатҳо. - Бисёр волидон кӯшиш мекунанд, ки нерӯи наврасонро ба канали осоишта табдил диҳанд. Барои ин мақсадҳо, фаслҳои гуногун комилан: тарҳрезӣ, рақс, бозиҳои варзишӣ ва ғайра мебошанд.
- Ҳамаи волидони рафтори онҳо бояд кӯдакро ба мисли аъзоёни оила, ки ақидаашон эҳтиром ва эҳтиром доранд, ҳис мекунанд. Кӯдак бояд зарур ва эҳсос кунад.
- Эҳтиром ба назари кӯдакон дар бораи ҳаёт, кӯшиш накунед, ки фикри худро ба ӯ бидиҳед. Дар хотир доред, ки ӯ низ шахси, ҳатто агар надошта бошед.