Бозиҳои психологӣ барои наврасон

Дар давраи наврасӣ барои кӯдак хеле мушкил аст. Дар фаҳмиши худ бисёр мушкилот вуҷуд дорад, бо ҳамсолон ва пиронсолон сӯҳбат кунед. Духтар дар бораи худ ҳамчун як шахс фаҳмиши дуюм дорад, аз як тараф, ӯ фаҳмид, ки ӯ акнун хурд нест, балки дар айни замон ӯ ба ҳама чизи калонсолон иҷозат намедиҳад.

Истиқлолияти ин марҳала муҳаббати аввалин аст, ки аксар вақт номаълум аст. Наврасон душвориҳои худро баён мекунанд ё баръакс - онҳо намедонанд, ки чӣ тавр онҳоро назорат кунанд. Дар натиҷа, онҳо метавонанд худашон баста шаванд ё амалҳои носолимро содир намоянд, ҷомеаро бесамар гардонанд ва ба худ диққат диҳанд.

Барои он ки кўдак ба амалҳои шадиди кӯтоҳмуддат рабт дошта бошад, ба вай кӯмак мекунад, ки ин давраи душвори афзоишро бартараф созад, он барои бозиҳои психологӣ барои хонандагон омода аст. Онҳо барои бартараф кардани шиддати психологии наврасон кӯмак мекунанд, ки ҳиссиёт ва эҳсосоти худро дуруст баён кунанд, ба нуқтаи назари онҳо ба дигарон муроҷиат кунанд.

Бозиҳои психологӣ ва машқҳо бояд аз тарафи психологи мактабӣ, пеш аз ҳама дар як моҳ гузаронида шаванд. Пас аз таҳлили бозиҳои психологӣ, кӯдаконе, ки омӯзиши инфиродиро талаб мекунанд, шаҳодат медиҳанд.

Барои омода кардани кӯдакон барои ташрифҳои мунтазам ба психолог, ва онҳоро аз маҷмӯаҳо наҷот диҳед (аксар вақт наврасон аз ҷониби психологҳо шубҳа доранд, боварӣ доранд, ки онҳо барои муносибат бо рафтори номатлуб заруранд), яке аз онҳо бояд бо бозиҳои психологӣ оғоз кунад.

Бозиҳои психологӣ барои ягонагӣ

«Калиди сахти»

Шумо бояд калиди мунтазамро гиред ва ба охири асбоби дарозмуддат пайваст кунед. Кӯдакон дар як доира ба воя мерасанд ва дар навбати худ як калидро бо арчаҳо аз болои либос мегузаронанд (аз гардани шалғам баромада, дар зери қаъри он мегузаранд). Ҳамин тариқ, ҳамаи онҳо бо ҳамдигар пайваст шудаанд.

Мусоҳиби дастуроте, ки ҳамаашон бояд ҳамзамон иҷро шаванд - тазаккурдиҳӣ, пошхӯрӣ, поймолкунӣ ва ғайра.

Пас аз он ки кайфияти иштирокчиён ба таври назаррас такмил меёбанд, бояд якҷоя яктарафа карда шавад.

Баъд аз он ки шумо калиди калонро дар ҷойи намоён дар дарсҳо партофта метавонед, бо навиштаҷоти «калидие, ки моро ба ҳам кушоданд».

Бозиҳои психологӣ барои алоқа

"Фаромӯш кунед ё амал кунед (варианти" шиша ")"

Кӯдакон дар як давра нишастаанд, дар миёна як шиша гузошта мешавад. Бо ёрии як ҳавопаймо, якум иштироккунанда, ки шиша рӯй медиҳад, интихоб карда мешавад. Ӯ ба ҳар саволе, ки ба гардани шиша нишон дода шудааст, мепурсад. Ӯ бояд ба саволи ҳақиқӣ ҷавоб диҳад ё вазифаи таъиншудаи иштирокчии аввалро иҷро кунад. Масъала ин аст, ки иштирокчӣ саволи ё вазифаро намедонад. Аввал шумо бояд гуфт: «Бигӯ ё амал кунед».

Агар иштирокчие, ки пас аз шунидани саволи дархостшавӣ ҷавоб надиҳад, ба ӯ ду вазифа дода мешавад ё вай бартараф карда мешавад (тавсия дода намешавад).

Бозиҳои бозиҳои психологӣ

"Муҳокима"

Аз дастаи интихоб панҷ нафар интихоб кунед. Онҳо ба кортҳои пластикӣ ва тарзи рафтори худ машғуланд. Онҳо ба муқобили ҳамаи дигарон нишастаанд.

Мавзӯи баҳс интихоб шудааст:

Мавзӯъ метавонад ҳама чиз бошад, кӯдакон метавонанд саволе, ки онҳо мехоҳанд, интихоб кунанд ё ба рӯйхати мавзӯъҳои пешниҳодшуда пешниҳод кунанд.

Дар кортҳо, панҷ иштирокчӣ бояд қайд кард:

  1. Корти якум ташкилкунанда аст. Ин шахс аз фикри ҳар як иштирокчӣ мепурсад ва кӯшиш мекунад, ки фикру ақидаҳои шахсии худро дар бораи суханоне, ки гуфта шудааст, кашад. Ӯ барои ҳама гап мезанад, вале дар айни замон бо дигар иштироккунандагон сӯҳбат мекунад.
  2. Корти дуюм яке аз мушкилиҳост. Ҳамеша бо ҳамаи онҳое, ки ба ӯ муроҷиат мекунанд ё ягон нуқтаи назари худро баён мекунанд, мунтазам меорад.
  3. Корти сеюм аслӣ аст. Масъалаҳои назарраси ногаҳонӣ ва мушкилотро ба мушкилот нишон медиҳанд. Баъзан онҳо метавонанд бошанд танҳо барои ӯ фаҳмидан мумкин аст. На он қадар фаъол, мегӯяд, танҳо он чизе, ки ӯ чор маротиба дар тамоми бозӣ фикр мекунад.
  4. Корти чорум бо хӯрок таъмин аст. Ҳама бо ҳама суханони пурмӯҳтаво, баҳоҳо ба ҳама, танҳо барои он ки ба касе бо мухолифат дахолат накунанд.
  5. Кортчаи панҷум аст. Бисёр баланд ва фаъолона кӯшиш мекунанд, ки ба ҳар як нуқтаи назари худ боварӣ ҳосил кунанд, аксар вақт онҳоеро, ки бо онҳо розӣ нестанд, қатъ мекунад.

Бозиҳои ҷолиби ҷолиб барои наврасон интихоб кунед, ва сипас онҳо ба онҳо кӯмак мекунанд, ки мушкилоти зиёди ҳаррӯза ва шахсиро ҳал кунанд.