Нишондиҳанда аломати муҳаббат, дӯстии самимӣ, муҳаббатро тақсим мекунад. Аммо ин дар ҳаёт аст. Ва дар хоб, қонунҳои онҳо, мувофиқи канале, ки симои аслии мо бо мо тавассути тасвирҳо сӯҳбат мекунад, яке аз он бӯса аст. Пас, чӣ гуна хоб хобро муносиб дар хоб дидааст? Кадоме аз моро дар бораи он огоҳ мекунад, барои чӣ бояд тайёр карда шавад ва чӣ бояд кард?
Чаро орзуи як марди бӯсидан аст?
Бӯалӣ дар хоб бо марди хуб хуб нест. Барои он ки хоб ба таври лозимӣ шарҳ дода шавад, шумо бояд эҳсосоти худро, ки дар хоб дидед ва ба он марде, ки шумо бӯса мекардед, ба ёд оред. Пас, чӣ бӯса бо марде ё марди дар бораи он орзу мекунад? Шарҳи экспертизаи тасвирӣ чунин шарҳи мурдро пешниҳод мекунад:
Агар дар хоб мебудед, шумо мардеро бӯса карда истодаед, ки ба шумо бениҳоят бибахшад, ин ҳушдорест, ки шумо бо одамони бади баде рӯ ба рӯ мешавед, ва ин метавонад ба шумо зарар расонад;
- чунин хоб метавонад бо шиносоӣ бо марде, ки шуморо ба шумо мефиристад, пеш аз он пайдо кунад, аммо дар асл, як мусодира, доподил ё гигиена гулӯла;
- як бӯса дар хоб бо як марди шинохтаи вай бо ӯ дар ояндаи наздик ҳамроҳ мешавад;
- ин хаёл метавонад барои ин шахс ғамгин бошад.
- Агар дар хоб дидед, ки шиносатон аз ҷониби дигар ҳамсаратон бибӯсад, пас бо пешниҳодҳои ташвишҳои хатарнок эҳтиёт шавед, онҳо метавонанд бадиро хотима диҳанд.
Чаро орзуи як бӯса бо пеш?
Дар асл, орзуҳои мо ба ҳолати эмотсионалӣ наздиканд. Бинобар ин, дар ҷустуҷӯи ҷавоб ба саволи он - чӣ орзуи он аст, ки орзуҳояшро бибӯсанд, ин омил бояд ба инобат гирифта шавад. Барои ҷавоб додан ба ин савол, мо бояд сабабҳои тақсим ва тафсилоти нақшаи орзуро хотиррасон кунем. Вобаста аз вазъият, шумо метавонед ин орзуро чунин шарҳ диҳед:
- Шояд шумо хоҳед, ки хоҳед, ки муносибати солеҳро баргардонед ё мехоҳед,
- Агар шумо ташаббускори пароканда шуда бошед ва аз он пушаймон нашавед, пас, эҳтимол, шарики пештараи шумо ва сулҳу осоиштагӣ, баргаштан ба муносибатҳои кӯҳна имконпазир аст;
- Чунин тасаввурот нишон медиҳад, ки муносибати худро аз даст надодааст ва эҳтимолияти эҳёи онҳо баланд аст;
- Саволе ба миён меояд, ки чӣ гуна бӯсаҳои дилкашӣ бо пештара, дар торикӣ хоб мерафтанд, хабари хобгоҳ занро огоҳ мекунад, ки агар ӯ ба таври маҷбурӣ ҷинсӣ кунад, шарики ӯ метавонад барои омодагӣ ба мунтазам ба таъқиботи худ ҷавоб диҳад;
- агар зан бо шарикони содиқ бибояд, ки бо он ором аст, пас ин вохӯрӣ ваъда медиҳад, ки вохӯрии нав, қобилияти бозгаштани муносибати қаблӣ.
Чаро орзу дорам, ки бо бӯса бо бародар бибӯсам?
Аксар вақт хобҳо ба мо бо рентгенҳо дар шакли қитъаҳои имконнопазир дар ҳаёти воқеӣ пешниҳод карда мешаванд. Аксар вақт савол ба миён меояд, ки хобҳо дар хоб бо як бародар хобонданд? Ин хоб аст, ки вобаста ба тафсилоти он метавонад инҳоянд:
- Дар ояндаи наздик, тағйироти ҷиддии барои интизорӣ ба шумо интизор мешаванд, умедҳоятон иҷро хоҳанд шуд ва нақшаҳо иҷро хоҳанд шуд.
- Агар шумо лабҳоро бибуред, пас бо дӯстдоштаи худ, дӯсти нав ё дилхушиҳо шинос шавед.
Чаро хомӯш кардани як бӯса бо дӯсти?
Хобҳо, мувофиқи қитъаи оне, ки як бӯса дорад, ҳамеша мусоид нест. Аммо вақте ки пурсид, ки чаро ӯ орзу дошт, ки дӯстиашро дӯст кунад, китобҳои хоб ба ҷавоби рӯҳбаландкунанда ҷавоб медиҳанд. Чунин хаёл пешгӯӣ карда метавонад:
- Дар ҳақиқат, дар ояндаи наздик шумо интизор ҳастед, ки воқеаҳое, ки шуморо ба хурсандӣ ва лаҳзаҳои бисёр хушбахтон меоранд.
- Шумо интизор ҳастед, ки тағйиротҳои саратон барои беҳтар ва лаззат интизоранд.
Паҳлӯи якум дар бораи чӣ аст?
Бо мақсади ранг кардани орзу ва фаҳмидани он ки орзуҳояш бӯлонӣ аст, шумо бояд фаромӯш кунед, ки орзуятонатонро ба қадри имкон фаромӯш накунед ва онро бо назардошти шахсе, ки ба он хоб мебахшад, таҳлил кунед. Чунин хоб метавонад инъикоси ҳолати эмотсионалӣ буда, чунин чорабиниҳоро ба нақша гирад:
- Агар бӯса якум ором бошад, пас ин нишон медиҳад, ки ғамгин дар ҷисм аст ва зарур аст, ки ҷустуҷӯи шахсе пайдо шавад, ки муҳаббат ва меҳрубонии ӯро ба ӯ медиҳад;
- орзуи як ҷавоне, ки дар он бӯйкунандаи аввалинро мебинад, мегӯяд, ки бо эҳтимоли зиёд эҳтимолан қарори муҳим ва ғайричашмдошт хоҳад кард;
- як бӯи якум бо шахсе, ки муносибати наздики ӯро танҳо ташкил медиҳад, дар бораи ихтилофҳои оянда ва ихтилофи эҳтимолӣ огоҳ карда мешаванд;
- ба мушкилот дар соҳаи касбӣ ва ошӯб бо як дӯстдоштаи, як бедарак, бӯсабӯб хоб аст;
- Агар шумо аввал бӯсаеро дар борон орд, пас интизор шавед, ки дар соҳаи бизнес интизорӣ ва бурдҳои хуб интизор шавед.
Чаро дар бораи лабҳо хобед?
Он марде, ки дар лабҳояш бӯса мекард, дарк намекард, ки эҳсосот ва эҳтиёткориро талаб мекунад. Агар чунин хоб ба зане таъсир расонида бошад, пас ин маънои онро дорад, ки ақидаи зеҳнии ӯ дар ҷустуҷӯи муҳаббати нав машғул аст. Барои духтаре, ки чунин хоб аст, маънои онро дорад, ки вайро дӯст медорад. Хобе, ки дар он духтар духтарро бо дўсти худ дўст медорад, шубња дорад. Хобе, ки дар он одамон ба лабҳояш бибуранд, тағйир медиҳанд. Беҳтар аст, агар фазои чунин хоб гарм шавад. Мувофиқи китоби хоб, як бӯса дар ин ҳолат сустшавии умедро барои тағйироти ҳаёти шахсиро тасвир мекунад.
Барои чӣ бӯса дар гардани вай?
Агар дар гарданбоҳ як гардед, ҳолати ҳолати эмотсионалии орзу дар воқеият инъикос меёбад. Ба шахсе, ки чунин бибмишин пешбинӣ шудааст, орзуяш эҳсосоти эҳсосӣ дорад ва баръакс, агар касе чунин хобро бинад, пас он бӯсаро бо ӯ дӯст медорад. Ин хоб метавонад чунин шарҳро дошта бошад:
- Агар духтар бо як марди бӯсае, ки ӯ ӯро дар оғӯш месозад, ва ӯ ҳамроҳи ҳамсараш гирад, дере нагузашта марди ҷавон метавонад пешниҳодоти дасти ва дилхоҳро пешниҳод кунад.
- Агар чунин бибӯс барои душман пешбинӣ шуда бошад, пас зудтар шумо метавонед аз ӯ бипурсед.
- Зан дар гардани хоби худ дар хоб бедор шуда, ҳисси эҳсосашро ба ӯ ҳис мекунад ва ҳатто ҳамсарашро талоқ медиҳад . Аммо ин корро накунед, ташаббусҳои ошиқона хомӯш мешаванд.
- Пойафзоли ҳамсари дар гарданбуда маънои онро надорад, ки аз муносибати ӯ бо ӯ қонеъ нашавад, вале шумо ӯро иваз накунед, беҳтар аст, ки дар бораи фантазияҳоятон ошкоро сухан гӯед ва сипас ҳама чизро имконпазир созед.
Чаро як бӯса дар сандуқи?
Эътироф кардани орзуи бӯса дар дупо бо ду роҳ муносибат мекунад. Тарҷума аз рӯи кјшишҳо ва бӯса дар рахи дар хоб дида мешавад. Бо дарназардошти ҳолатҳо, чунин хоб метавонад аз инҳо сухан ронад:
- шумо бӯи бегонаро бӯсед, - пеш аз вақтхушии бӯҳрон ва эҳсоси хушбахтии дигарон. Аммо ба ҷои он ки дар ҷои худ нишаста бошед, дастгирӣ кунед;
- як зани як дӯстдоштаи дар хоб аст, ин аломати хуб, шодравон ва хушбахтии оянда аст;
- як бӯй дар рехтани модарам низ як нишони мусоид аст. Шумо дар муддати муваффақ дар кори касбӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ дар оила интизор ҳастед;
- як бӯсае, ки ба бародар ё хоҳаре муроҷиат мекунад, дӯстӣ ва шодии навро мефиристад;
- бадтар аст, агар шумо фарзандатро хобонед. Шумо амал мекунед, ки ба тарсониҳои дигар халал мерасонад.
Чӣ бӯйе дар пешин аст?
Инро ҳамеша қайд кардан мумкин нест, агар шумо бӯса бибинед. Аммо вақте ки шумо дар пешгӯие истодаед, шумо бояд шод бошед. Ин як падидаи воқеист, ки вақти муваффақият дар ҳама чиз - дар тиҷорат ва ҳаёти шахсӣ мебошад. Аммо он ҳам барои истироҳат зарур нест. Калимаҳои худро таҳлил кунед ва бодиққатона тавассути онҳо барои пешгирӣ кардани хатогиҳо ва фаҳмидани имконияте, ки ба ҳаёт дода шудааст, пурра фаҳмед.
Кашидани ҳаво ба монанди чӣ гуна аст?
Агар бӯсае аз ҳаво орзу кунад, он гоҳ шуморо ҳамчун як орзу ва ошиқона тасвир мекунад. Шумо барои дилхароши калоне интизор нестед ва муносибати ҷиддие надоред. Дар ин маврид ҳеҷ чиз нодуруст нест, аммо он бояд арзёбӣ шавад, ки ҳаёт як бор дода мешавад ва он қувват мегирад. Бинобар ин, шумо наметавонед, ки муносибати воқеиро дер давом диҳед, ҳатто агар шумо аз онҳо метарсед ё танҳо кӯшиш кунед, ки худро ба ягон чиз ниёз надиҳед.
Чаро орзуи як бӯсаи бо ҷашнвора?
Тарҷумон орзуи як бӯсаро бо шӯҳрат нишон медиҳад. Агар шумо дар лабҳо бо шахсе, ки он бутун аст, орзу кардед, ки шумо ба он ғамхорӣ мекунед, пас муваффақ хоҳед шуд. Он чизе, ки шумо дар ҳаёт надидаед ва он чизеро, ки мехоҳед доред, дар ояндаи наздик интизор аст. Ҳаёти ҳам бизнес ва ҳам ҳаёти шахсӣ ҳамоҳанг хоҳад шуд, аммо истироҳат накунед, ин вақтро бо фоидаи ҳадди ақал истифода баред.
Чаро хомӯш кардани як бӯса бо шахси фавтида?
Хобҳо, мувофиқи қитъае, ки бо шахси бедарак бӯса буд, ҳама вақт дурахшон ва эмотсионалӣ мебошанд. Ҳамин тариқ, ақли солим ба сигналҳо мефиристад, ки маънои он набояд фаромӯш нашавад ва зарурати фаҳмидани он ки дар бораи бӯса бо мурдагон фаромӯш кардан зарур аст, зарур аст. Ин огоҳкунӣ, ки дар бораи тафсилоти хоб оварда шудааст, ин маънои онро дорад:
- Дар ояндаи наздик, шумо шояд рӯҳафтода шавед. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ба бехатарии хешовандони худ диққат диҳед, онҳоро муҳофизат кунед ва агар имконпазир бошад, муҳофизат кунед;
- Баъзан чунин хаёл эҳсосоти аниқро инъикос мекунад - ҳисси гунаҳкорӣ бар шахси мурда;
- агар мурда дар хоб бошад, ва бо ӯ бӯса кунад, ӯ се бор рӯй дод, ин аст, ки ин аломати бад аст, ки пеш аз ҷудошавии дароз аз шахси наздики пешгӯӣ;
- хобе, ки дар он шахсе, ки дар ҳақиқат зинда аст, аз рӯи қудрати хоб, мисли зане, ки мурда аст ва ӯро назист, ду тафсири муқобил дорад. Яке аз онҳо, номуайян аст, огоҳӣ ба ҳисоб меравад, ки дӯстии нав метавонад боиси ноумедӣ ва душворӣ гардад. Ин маънии дуюмдараҷа аст. Аз ӯе, ки аз ин хаёл аст, хурсанд аст, ва ба хандон, китоби ханда ваъда медиҳад, ки ҳаёти солим ва дарозро ваъда медиҳад.
Таҷрибаи ҳаёт нишон медиҳад, ки хобҳо ба мо имконият медиҳанд. Онҳое, ки ба мазмуни китобҳои хандовар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва таҳлил мекунанд, ки он чизеро, ки онҳо дар хоб мебинанд, ҳамеша эҳтиёҷ доранд. Ин имкон медиҳад, ки ин маслиҳатҳоро истифода баред ва онро ба назар гирифта, ба китоби хоб, бӯйе, ки дар он муфассал шарҳ дода шудааст, қадр кунед. Ҷавоби ин гуна саволҳо ба шумо имкон медиҳад, ки аз хатогиҳои худ канорагирӣ кунед ва имкониятҳои мусоидро бо фоидаи ҳадди ақал истифода баред.