Кистерик барои таъмид

Волидони кӯдак, бародарон ва модарон бояд ба таъмидгирӣ ҷиддӣ муносибат кунанд. Яке аз марҳилаҳо тайёрӣ ба ин кафшҳост. Як объекти муҳими таъмидгирӣ риш аст. Дар мақола мо саволҳоро ҷавоб хоҳем дод: он чӣ ишора мекунад, ки Кришма, чӣ гуна онро дар давоми ва баъд аз он истифода мебарад ва чӣ гуна бояд назар кунад.

Нав, на дар шустани, сафед, росткунҷа, ки дар он кӯдаки пас аз хатоги дар таъмид баста мешавад, номи Кришма номида мешавад. Ин хусусият аз ҷониби худоёни худ харидорӣ карда мешавад. Баъд аз он, ки ӯ баъд аз сурудхати пойтахти каҳонати пинҳонӣ ё пардапӯши ӯро парастиш мекунад ва ба таври кӯтоҳ кӯдаке дар ин канбагӣ мезанад.

Крышма барои таъмиди фарзандаш рамзи покизагии худро аз ҳамаи гуноҳҳо медонад, бинобар ин ин хосият пас аз ҳомилагӣ ба он диққати махсус дода мешавад. Аз рӯи анъана, канвас қабул карда мешавад, ки тамоми ҳаёт нигоҳ дошта шавад ва набояд шуста шавад. Кредиж як ҷарроҳӣ ҳисобида мешавад, пас агар кӯдаки бемор гирифтор шавад, онҳо онро бо ин матои пўшида мепартоянд ё либосро ба ҷои нишебӣ мепартоянд. Чун қоида, онҳо Крюзро дар парвандаи махсусе аз матои пахтакорӣ нигоҳ медоранд. Ин кӯмак мекунад, ки говро хуб нигоҳ дорад, онро аз хок, бӯйҳои гуногун, намуди лӯндаҳо муҳофизат мекунад. Гарчанде, ки фикри он бо қолин пас аз таъмид, чӣ гуна аст. Баъзеҳо мегӯянд, ки он бояд зуд-зуд ҳамчун ҳолатҳои бӯйҳо, қоғазҳо, варақаҳо ё варақаҳо барои кӯдакона истифода бурда шавад. Ин ба саломатии кӯдак таъсири манфӣ дорад.

Дар поён мо чӣ гуна вебсайтро таъмид медиҳем.

Сарлавҳа барои таъмид бояд чӣ бошад?

Ба сифати хосият, шумо метавонед бофтаи доимӣ ё дастмоле, ҳатто либосҳоро истифода баред. Дар дини православӣ, ранги сафед рамзи ифтихории покӣ, покӣ, сулҳ, рӯҳонӣ, озодии гуноҳ аст. Аз ин рӯ, барои таъмид бояд капист бояд сафед бошад. Талабот оид ба андозаи канвас нест. Он аз синну соли кӯдак вобаста аст. Агар кӯдак то се моҳ таъмид гирад, пас ҳаҷми аъло аз 75 то 75 см аст, ва барои кӯдаконе, ки аз 100 см дар 100 см ба 100 см мерасад, метавонанд ба назар гиранд.

Мавод бояд табиатан, нарм ва хушбахтона ба таназзули ҷисм, тарӣ хуби тарӣ бошад. Бинобар ин он хуб аст, ки агар он пахта, коғаз, пахта ё матои пирожӣ бошад. Ба Худое, ки кшшма мегирад, бояд ҳамроҳи он соле, ки дар он шӯҳрат пайдо мешавад, ба назар гирифта шавад. Барои ҳавои сард, беҳтар аст, ки як велосипед ё пластикиро аз як великаи борик интихоб кунед. Баъд аз ҳама, агар шумо ба кӯдаки дар ҷавони оддӣ табдил ёбад, ӯ эҳсос мекунад, бинобар ин, дар давоми ҳомилагӣ қобилияти камтаре хоҳад буд.

Сутунҳои сатилҳо хеле назаррасанд, вале онҳо душвории калон доранд - онҳо обро хуб намедонанд, бинобар ин кӯдаке ҳам розӣ намешавад ва ҳатто хунук намешавад. Аксар вақт ин хусусияти муҳими парҳезҳо бо худ ё худ бо амр дода мешавад.

Таъмид дар таъмид як воқеаи муҳим дар ҳаёти ҳар як шахс мебошад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки интихоби ё матни хушрангу зебо зебо. Биёед дида бароем, ки чӣ гуна тарзи рафтор ба таъмид гирифтан мумкин аст.

Дар маъбадҳо одатан сард аст, аксар вақт хосиятҳои шӯҳратбахш бо чӯб, ки барои кӯдакони хурдсол хеле қулай аст. Ин аст, одатан бо лента, ҷавфҳои satin, лифофаҳои рангин, fringe. Назди назарӣ ва аслии Крюмин бо онҳо номҳои ё номи кӯдаки, санаи таъмид, номҳои парҳезгорон. Шабакаи таъмидӣ метавонад бо тиллоии тиллоӣ ё нуқрагини калисои православӣ ё дигар рамзҳои калисои католикӣ ороиш дода шавад. Интихоби матои шустани он, шумо бояд ба назар гиред, ки шумо бояд ҷомаи рахти сафедаро, ки баъд аз таъмид, кӯфтани пости, пинҳо, печакҳо, қуттиҳои якум, ва ғ