Бо чӣ пӯшидани як сиркои сангин?

Сиринҳо як писта-либоси занона доранд. Ҳар духтар медонад, ки он либосест, ки метавонад зебои зебоӣ ва зебоӣ диҳад. Агар ҳадди аққали сиёҳ дароз кунад, классикӣ аст, пас ҷомаи тасаввури матои сӯзишворӣ қарори ғайриоддӣ аст ва далерона ва хотирмон аст. Дар ҷамъоварии ин сол, ин нашр дар бисёре аз дизайнерон пайдо шудааст. Ин ба назар мерасад, ки дар бораи он ки чӣ гуна пӯшидани сарпӯшро сӯзондан мумкин аст, зеро сиёҳ ва сафед як классик аст. Барои интихоби либос, қуттиҳои кӯтоҳ, тилло ё шафақи рангҳои сафед ё сиёҳ, пойафзол ва қуттиҳои тиллоӣ кофӣ аст ва ин ансамбле анҷом меёбад. Аммо агар шумо фикр кунед, ки ошпази тиҷоратии banалистӣ - ин ғамгинӣ ва оддӣ аст, барои он ки бо назардошти имконоти ғайримуқаррарӣ аҳамият дорад.

Роҳҳои аслӣ

Пас, бо чӣ мепӯшед, ки гӯсфанди сӯзонаро пӯшед? Дар чаҳорчӯбаи тарзи тиҷорат, як тимсохаи midi-сиёҳ ва сафед бо сирк дар якҷоягӣ бо як пӯсти бензин ё сабук шинокунанда мутобиқат мекунад. Аммо ин ансамбли иловагӣ дар шакли пойафзол, сумка ё гарданбандҳои гарданбанд дар як нақшаи рангии монандро талаб мекунад.

Як ҳалли ҷолиби дигаре, ки ҷавоби идеалиро тақозо мекунад, як омехтаи сиёҳ ва сафед ранги сиёҳ ва болои сиёҳ ва сафед бо чопи дигар (қафас, гул ё гиёҳхос ). Дар ин фасли баҳор-тобистон, ин комбинатсияи як тамоюл аст, аммо хавфи ба рӯй овардани "тасвири чашмраси чашм" хеле калон аст! Барои ҳамин, ҳадди аққал тӯл кашида барои ин мақсад мувофиқ нест.

Шамшер назар ба анъанавӣ, аз як сараки дар рахи ва ранги ранг, ранг ва чуқур иборат аст. Бӯбӯй, боло ё lingosliv кабуд, зард, афлесун ё сабз дар ин ҳолат таҷҳизот дар доираи якхеларо талаб мекунад. Бо роҳи, ранги мувофиқ ё намунаи порча ҳамчун тамоси ниҳоӣ хизмат хоҳад кард.

Тавре ки шумо метавонед дидед, ҳадди аққал дар озмоишҳои озмоишӣ озмун медиҳад.