Агар шумо тасаввур кунед, ки чӣ гуна намуди ҷавоҳироти зимистон аз ҳама амалкунанда аст, пас дар ҷои аввал бисёриҳо бо зани сиёҳпӯсти занона алоқа доранд. Агар шумо дар кӯчаҳои зимистон назар кунед, шумо мебинед, ки онҳо бо рангҳои гуногун фарқ мекунанд ва имрӯзҳо занон ба сиёҳ нигаронида намешаванд, вале дар айни замон, аксарияти классикони замонавии зимистонро рад кардан нахоҳанд шуд ва сақичҳои сиёҳ ҳанӯз аз ҷониби бисёриҳо дӯст медоранд.
Коғази пӯшида бо курку - воқеӣ ё не?
Як сиёҳи сиёҳ бо либоси имрӯза метавонад ба назар намерасонад: аз як тараф, бисёр дизайнерон дар коллективҳо ин гуна комбинатҳо намоиш дода натавонистанд, вале аз тарафи дигар, баъзе ширкатҳо бо намунаҳои воқеӣ ва ҷолибе бо муваффақият табдил меёбанд.
Масалан, пӯшидани сиёҳ бо сиёҳ ва пойпӯши ангур на танҳо зебо, балки амалан, хусусан, агар курку решакан карда шавад.
Гӯшаи сиёҳ бо суфраи чӯб дар гул ба назар мерасад, ки дар зимистон зебо зебо, зеро курку нуқра хеле бо манзараи шаҳрҳои кӯҳистон хеле мувофиқ аст.
Аммо курку метавонад на танҳо ҷӯробро оро диҳад, зеро бисёре аз одамон барои истифода: тарроҳон аз ODRI бомуваффақияти як пӯшиши сиёҳро иҷро карда, қисми поёнии он аз дӯкҳои шикаста сохта шудаанд.
Варианти дигари аслӣ - фарқияти ранги сафед ва сиёҳ. Ҷойгиркунии сиёҳ бо сиёҳ сафед ва дар айни замон амалӣ аст. Ҷойи сиёҳ ва сафеде, ки имрӯза метавонад бо пахш кардани ранги сурх бо чопи дурахшон мубориза барад.
Моделҳои моддӣ аз сақичҳои сиёҳ
Имрӯз он пӯшидани либосе, ки занонро мепӯшонад, як чизи муҳим нест. Ин хеле муҳимтар аст, ки ӯ дорои қувва ва шакли ғайриодди абрешим аст. Дар ин ҷо ба таври ғайриоддӣ ба секунҷаҳои камераҳо ишора шудааст, ки дар он ҳисси оддии хосиятҳои филологӣ, A-силайкҳо ва дарозии дароз доранд. Ва дар ин мавсим танҳо чунин моделҳо бештар мувофиқанд.
Ҳамчунин, занони мӯд бояд ба камераҳои поёнии пластикӣ диққати махсус диҳанд, ки дарозии он ба нуқтаи заиф дар поён поёнтар аст.
| | | |
| | | |
| | | |
