Ҷалби шахсӣ

Ҷалбкунии байнишактабӣ консепсия дар психология аст, ки мафҳум, мартаба, муносибати байни одамонро муайян мекунад. Чун қоида, мо на танҳо дарк мекунем, ки мо ҳам ба муносибатҳои мо ба ҳар яки онҳо муносибат мекунем. Ҷалб дар муносибатҳои шахсӣ нақши муҳим мебозад ва он бо омилҳои муайян ташаккул меёбад.

Омилҳои ҷалби шахсӣ: беруна

Мо одатан шахсияти худро барои хислатҳои шахсии худ арзонӣ намедорем, вале барои қобилияти худ будан. Дар омилҳои берунии ҷалб вуҷуд дорад, ки гарчанде, ки дар робита бо алоқа дар робита бо хеле алоқаманд набуда, нақши муҳим мебозад:

  1. Қобилияти дастгирии сӯҳбат, ҷомеа, қобилияти ҷалби диққат, хоҳиши хоҳиш додан. Ин нишон медиҳад, ки хоҳиши ташкили фикри хуб дар бораи шахсият аз ҷониби дигарон. Кадом одамони эҳсосӣ бо чунин усулҳои оддӣ шубҳа мекунанд, ки онҳо нисбат ба дигарон бештар ҷалб мешаванд.
  2. Ҳолати эҳсосии шахс. Агар шахс гумроҳ ё депрессия бошад, ӯ ба дигарон ҳамчун ҷавони хушбахт, хушбахт ва шодмонӣ ҷалб намешавад.
  3. Наздикии муҳити атроф. Вақте ки одамон ба якдигар наздик мешаванд, ин эътимоди махсусро ба бор меорад. Бо вуҷуди ин, барои аз байн бурдани минтақи 0,5 метр, ин минтақаи заҳрдор аст ва ҳар гуна дахолати он ба он вобаста аст, ки сарҳадро вайрон мекунанд.

Ҳамин тавр, одамон ҳатто пеш аз оғози сӯҳбат баъзе одамонро ҳис мекунанд. Одамоне, ки мехоҳанд аз дигарон дилсӯзӣ кунанд, масалан, агентҳои фурӯш бояд пеш аз ин ғамхорӣ кунанд.

Омилҳои ҷалби шахсӣ: дохилӣ

Инчунин омилҳои дохилии ҷалб вуҷуд доранд, ки онҳо дар лаҳзаи иртибот ҳуқуқ доранд:

  1. Стратегияи коммуникатсия омили асосӣ мебошад. Ин рафтор дар сӯҳбат хеле муҳим аст ва ба мусоҳибон ҷалб карда мешавад. Бузургӣ, нопокӣ, шӯрбофӣ метавонад ҳамеша нисбати муносибати одамро вайрон кунад.
  2. Ҷаҳиши ҷисмонӣ. Агар шахсе зебо бошад, ӯ бештар аз муоширати бештар муошират мекунад.
  3. Монандӣ Бисёр шахсоне, ки ба шумо дар бораи статус, тарзи ҳаёт, меҳрубонӣ, ба дилхоҳ бештар меҳрубонӣ мекунанд, ба шумо монанд аст.
  4. Дастгирӣ. Агар ҳамсӯҳбататон ба шумо чизи рӯҳбаландкунӣ ё шукрона диҳад, шумо ба ӯ бештар писанд хоҳед буд.

Ин омилҳо метавонанд ва ҳатто ба таври зарурӣ истифода шаванд, ҳатто вақте ки ба ҷалби муошират дар фарҳангҳои фароғатӣ. Новобаста аз он, ки фарҳанги шахс ба шумор меравад, дар аксари мавридҳо, эҳсосӣ ҳама чизро дар ҳама одамон тарғиб мекунад.