Зан мисли гули аст, ки вақте ки пӯшидани он имконпазир аст, диққати ҷиддӣ мебахшад ва хушбахтӣ меорад. Бо ин мақсад, таҷрибаҳои занони Тоҷистон тарҳрезӣ шудаанд, ки ба ҳамаи намояндагонҳои нимрӯзии зани инсонӣ фишор ва ҳамоҳангии худро нишон медиҳанд. Таҷҳизотҳо кофӣ доранд, аммо онҳо қобилияти тамаркуз ва диданро талаб мекунанд . Барои ноил шудан ба натиҷаҳои хуб тавсия дода мешавад, ки мунтазам таҷриба кунед, беҳтараш ҳар рӯз.
Силсилаи Тaoист оид ба беҳсозии нерӯи ҷинсии зан
Аз замонҳои қадим Чин медонист, ки саломатии ҷинсӣ калиди хушбахтии ҳаёт аст. Вазифаи асосии ҳар як зан, мувофиқи донишҳои Тоҷиа, нигаҳдорӣ ва нигоҳдории энергия ва танҳо барои нигоҳ доштани хона аст. Барои ба мавҷи дуруст гузаштан, муҳити истироҳат тавсия дода мешавад, масалан, равғанҳои хушсифат, гулҳо, мусиқии оромона ва ғайра. Дар асрҳои асосии Taoist муҳаббат ва ҷинсият барои занон:
- Муҳимтар аз ҳама муҳаббат ба худ мебошад. Ҳар зан бояд худаш ҳамроҳи ӯро қабул кунад. Оё ба ягон камбудиҳои ҷисмонӣ диққат диҳед, зеро ин танҳо як фикри шахсӣ аст. Тавсия дода мешавад, ки шумо мунтазам якчанд вақт дар пеши оина сарф кунед, худро ба худ изҳор кунед ва унвони худро бифаҳмед. Беҳтар аст, ки чунин «дарсҳо» пурра пӯшанд.
- Мазмуни сеҳри синамои Тоҷистон барои занон имконият медиҳад, ки на танҳо ошкор кардани имкониятҳои ҷинсии онҳо, балки ба танзими даврӣ ва беҳтар кардани саломатии умумӣ имкон диҳанд. Мумкин аст, ки киштие, ки ба шакли ба таври куллӣ ба сандуқ монанд аст ё танҳо як палмии дасти шумо истифода шавад. Зарур аст, ки сандуқе ба даст орад ва сусттар аз 9 деги ҳаракати соатӣ, аз китфи ҷароҳат бардорад. Муҳим аст, ки массаж пӯстро дароз намекунад. Сипас пӯсти пӯсти пӯшида ва сӯзанро осон мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки маркази палм бо як пунконӣ мувофиқат мекунад. 10 такрорӣ оид ба экзафа. Дар давоми масоҳат шумо бояд дар бораи зебогии худ ва муҳаббат фикр кунед.
- Доираи Даоса барои занон - «Бо breathing бо тухмдонҳо». Энергияи ҷисмонӣ ҷамъоварӣ мекунад, беҳтар намудани муомилоти хун дар организмҳои певентагӣ. Ин бармеояд, ки дар канори кафедра ҷойгир карда шавад, то ки пойҳо ба ҳамдигар баробаранд ва дар паҳнои паҳлӯҳо ҳастанд. Дастҳои худро бо дастҳои худ дароз кунед. Шумо бояд ба осонӣ ва ҳис кунед, ки бадан пур аз муҳаббат аст. Дар ин маврид тавсия дода мешавад, ки чорабиниҳое, ки ба хушбахтӣ оварда мерасонанд ва боиси табассум мешаванд, тавсия дода мешаванд. Сипас дастҳо бояд дар майдони тухмдон ҷойгир карда шаванд, дар он ҷо 3 ангуштарини пӯсти пӯст ҷойгир карда шуда, масоҳати сабукро месанҷанд, эҳсос мекунанд, ки чӣ тавр органҳо гармӣ ва энергияи озуқаро пур мекунанд. Дар ин лаҳза мумкин аст як танг, неш ва шиддати ночизе бошад
дар ин минтақа. Қадами навбатӣ тасаввур мекунад, ки тухмдонҳо ба гулҳо, ки дар он ҳаво ба воситаи ангушт ворид мешаванд. Тасаввур кунед, ки чароғи гулоб ба нафаскашӣ гашта, торик канда мешавад. Дар ин ҳолат, шумо бояд шиддат ва мушакҳои мушакҳои шикамро истироҳат кунед . Шумораи тавсияшаванда такроран 90-180 маротиба аст. Он гоҳ, ки шумо бояд тамоми нерӯи худро дар минтақаи тиреза тамаркуз кунед ва дасти худро бар он гузоред, ки ҳаракати массааш ба як тарзи дигар, сипас дигарро анҷом диҳад. Мисолҳои шабеҳи Taoist барои тухмдонҳо ва бачадон бояд дар субҳ ва шом анҷом дода шаванд.
Ҳар гуна касб бояд бо миннатдорӣ ба анҷом расад ва он бояд ба худ зоҳир карда шавад. Бояд тасаввур кард, ки чӣ тавр ҳар як ҷисми ҷисм бо энергияи пӯшида ва муҳаббатро паҳн мекунад. Пас аз чанд амалиёт, шумо аллакай тағйироти аввалини ҳаётро мебинед.