Тасвири зан ва мард

Аз замонҳои қадим, одамон кӯшиш мекарданд, ки моҳияти мард ва занро бо нақшаҳои гуногун паҳн кунанд. Дар тасвирҳо тасвирҳо ва ҳамдигарфаҳмӣ вуҷуд дошт. Нишонҳои маъруфи оғози мард ва зан «Yin» ва «Ян», инчунин рамзи Мария ва Венус мебошанд. Ҳар яке аз онҳо таърихи таърих ва арзиши муайяне дорад.

Маркҳои ҷинсии зан ва мард

Нишонҳои аввалини Мария ва Венус ҳатто дар лаҳзаи грамматикии юнонӣ ва романӣ пайдо шуданд. Мутаассифона бисёре аз аломатҳо аз astrology гирифта шудаанд, ва умуман, онҳо ба Карен Линнайс ботантана шукргузорӣ карданд. Ӯ онҳоро барои истифода бурдани ҷинсии растаниҳо истифода бурд. Ин аз он вақт буд, ки ин нишонаҳо ҷинс номида мешуданд, яъне ҷинс.

Нишони зан дар Венус ҳамчун доирае, ки бо коҳиши ишора ба поён нигаронида шудааст. Он ҳамчунин "зеркашии Venus" номида мешавад, бо назардошти фикру ақидаҳо аз сабаби монандии берунӣ пайдо шуд. Ин аломати доғистонӣ, зебоӣ ва муҳаббат мебошад .

Нишони марди Марсел ҳамчун як давра бо нишони боло ҷойгир шудааст. Муҳим аст, ки сақф, агар шумо ба қуттии соат назар андозед, ду соат ба назар мерасед ва маънои онро дорад, ки қувваи ибодати ҷанг аст. Ин рамзи "сипар ва мотари Маркс" номида мешавад, ки он намуди зоҳирии онро дорад. Иттифоқи аломати оғози мардон ва занон якчанд маъноро дорад. Иттифоқи Венус ва Марос, гетеросексуалӣ, яъне муҳаббат байни намояндагони ҷинсҳои мухталифро нишон медиҳанд. Барои омӯхтани ҷинсият, омехтаҳои мухталиф метавонанд истифода шаванд, нархи муайяне вуҷуд надорад ва то имрӯз. Дар симпозиум - аломати зан ва оғози мардон ба ҳамдигар фарқ мекунад, яъне, ангуштони ҳам мӯй ва ҳам марра аст. Пайвастани ду мард ва ду аломати алоҳида намунаи равшан надоранд ва метавонанд ҳам муҳаббат ва ҳам дӯстӣ дошта бошанд.

Нишон додани зан ва мард - Yin-Yan

Дар фалсафаи Чин қадим аст, он қайд мекунад, ки дар саросари гирду атроф, муоширати сарояндаҳои занона ва мардикӣ ҳар лаҳза мегузарад. "Yin" як рамзи зан аст ва он чунин консепсияҳо ҳамчун пешниҳоди ва гузариш аст. Дар муқоиса ин рамзи мард "Ян", ки мусбӣ ва рушд медиҳад. Дар фалсафаи Чин гуфта мешавад, ки ягон чизи дар олам мавҷудбуда бо истифодаи энергияи зан ва мардикори тасвир карда мешавад. Қонунҳои Yin-Yang ба ҳамаи мавҷудоти зинда дар рӯи замин, инчунин сайёраҳо, ситораҳо ва аломатҳои модагов мебошанд. Ҳар як зодгоҳи мавҷуда дорои фишори мустақилона мебошад. Зодгоҳи бо аломати мардон оғоз меёбад, ва баъд алтернативӣ рух медиҳад.

Бисёр мардон ва занон пурра назарияи "Yin-Yang" -ро пурра риоя мекунанд. Масалан, намояндаҳои ҷинсии қавӣ мисли пешравии худ нишон медиҳанд, аммо ҷинсҳои зебо бо сеҳри хуб ва шаффофият. Тавре ки дар ҳама назарияҳо дар ин ҷо истисно вуҷуд дорад. Дар ҷаҳони муосир аксар вақт кофӣ аст, ки бо занон алоқаи ҷинсӣ дошта бошад, ҳамаи ин ба хусусиятҳои физиологии инсон вобаста аст. Ин имкон надорад, ки ин тағйиротро тағйир диҳед, зеро бисёриҳо намехоҳанд, ки ин хислатҳо ба вуҷуд ояд. Ҷуфти беҳтарин ин иттифоқест, ки дар он мард бо "Ян" ва як зан "Yin" алоқаманд аст. Дар чунин як ҷуфт шахсе, ки сарвар ва дастгир хоҳад буд, ва ҳамсафари ӯ ҳокими ғавғо мешавад. Ҷолиби диққат аст, ки ҳамаи чизҳо рӯй медиҳанд, баръакс, ин ду ҷуфт низ қавӣ ҳастанд ва аксар вақт рӯ ба рӯ мешаванд. Агар одамон дар муносибатҳое дошта бошанд, ки ҳамон якум доранд, он гоҳ иттифоқ хоҳад буд, ва эҳтимол дорад, кӯтоҳмуддат. Дар ин ҳолат танҳо як роҳи беруна вуҷуд дорад - тақсими нақшҳо, ки ҳар як шарики онҳо бояд барои соҳаҳои муайяни таъсири онҳо масъул бошад.