Онҳо мегӯянд, ки дар табиат ягон хусусият вуҷуд надорад. Дар асл, воқеан ин аст ва ҳар як хусусияти хос дорад. Бо вуҷуди ин, як қатор хусусиятҳо, ки хусусияти ҳамаи одамон фарқ мекунанд. Тамоми онҳо хилқати ном дорад. Бо шарофати он, ҳамаи одамон метавонанд дар на камтар аз 4 гурӯҳҳои гуногун ва беназир гурӯҳбандӣ карда шаванд. Чӣ гуна онҳо аз якдигар фарқ мекунанд ва дар онҳо чӣ гуна аст? Ин барои мо таҳлил кардан аст.
Мафҳум, хосият ва намудҳои он
Ҳар як аз таваллуд як маҷмӯи рафтори мушаххас дорад. Чун кӯдак, ӯ ба ҳар гуна таъсири ҳаётан муҳим дар шакли машқ, визуалӣ, сухан ва ғайра нишон медиҳад. Таълими он ки рафтори инсонӣ муҳити иҷтимоие, ки дар он ҷой ҷойгир аст, танҳо як қисм аст. Табиат инчунин ба ташаккули хусусиятҳои инфиродии шахсияташ мусоидат мекунад, ки баъзан дар давраи кӯдакон ҳангоми сӯҳбат ва бозӣ зоҳир мешавад. Мафҳумҳои психиро бо баъзе нусхаҳо тасвир мекунанд: суръати сухан, ҳавасмандкунӣ, эҳсосоти эмотсионалӣ, вале он ҳеҷ гуна ба муносибатҳои иҷтимоӣ, ҷаҳонбинӣ ва эътиқоди ҳаёт дар ҳаёти шахсӣ таъсир намекунад.
Намудҳои таркиб ва хусусиятҳои онҳо дар аввалҳои замонавӣ ҷорӣ карда шуданд. Мониторинги хусусиятҳои фардии рафтори беморон, табиб Ҳипбократҳо кӯшиш карда истодааст, ки равандҳои дар ҷисми инсон мавҷудбударо фаҳмонад. Ин Hippocrates аст, ки шахсе ҳисобида мешавад, ки аввалин намудҳои хоси инсонро аз нуқтаи илмӣ дидааст. Ҳамин тариқ, олимон фикр карданд, ки рафтори инсонӣ аз организми ӯ аз чор намуди хун омехта мешавад: хун, луоб, инчунин сиёҳ ва зард. Пас аз чандин асрҳо, чор намуди ҳушдор ҳанӯз ҳамон номҳоеро, ки аз ин моеъҳо доранд, доранд. Масалан, навъи сангин аз пайдоиши сангивӣ («хун»), гулӯла аз калимаи калимаи «алмос», флигмикӣ - аз флугма ("slime"), melancholic - аз ҷазираи melan ("сиёҳ") иборат аст. Ба эътиқоди он, ки хилқат бо роҳи зиндагии инсон алоқаманд аст. Агар, масалан, он мобилӣ ва энергетикӣ аст, пас ҳатто дар бадан ҷойгир аст, ва агар шахс ба муддати дароз меистад, флюлор ҷамъ меорад. Бо вуҷуди ин, ба назар мерасад, ки чӣ гуна ва чӣ гуна тасаввуроте, ки аз он таваллуд шудаанд, назарияи бисёре вуҷуд доранд, вале ҳамаи онҳо барои ин консепсия пурра фаҳмонда наметавонанд. Танҳо I.П. Павло аллакай дар замони мо тавсифи навъҳои хаёлотро, ки ба омӯзиши фишори равонии инсонӣ такя мекард, тавсиф кард. Дар натиҷа, зери мафҳум, аломати умумӣ барои фаҳмидани хусусияти умумии тарзи динамикии рафтор, ки асосан хусусияти системаи асабро ифода мекунад.
Хусусиятҳои равонии намудҳои хаёлот
- Навъи миёна - хунукӣ. Хусусияти ин гуна одамон дар омезиши оммавӣ мебошад. Онҳо метавонанд хушбахт бошанд, ки ба кор ва душвориҳо қонеъ гарданд, аммо вақте ки қувваҳои қафо мемонанд, рӯҳияи меҳнат низ аз байн меравад. Намудҳои гуногуни хлопатикӣ бо тақвияти фаъолияти асабӣ тавсиф меёбад. Дар натиҷа - баланд бардоштани ҳисси баланди, шитобкорӣ ва ҳатто зӯроварӣ. Чунин одамон энергетикӣ ва мобилӣ мебошанд. Дар айни замон онҳо зуд ба ҳайрат меоянд ва зуд зуд баста мешаванд.
- Навъи ғафс аст. Мисли навъи қаблии он, ин бо суръати дилхоҳ осон ва нармафзор фарқ мекунад. Хусусияти асосии одамоне, ки бо ин зуҳури муносибат ба падидаҳои ҷаҳони атроф муносибат мекунанд. Sanguine зуд зуд ба даст гирифта, инчунин зуд хунук мешавад. Ҳамин тавр бо ҳамон эҳсосоти худ рӯй медиҳад. Аксар вақт инҳоянд, ки аҳолии мобилӣ ва иҷтимоие, ки намехоҳанд, намехоҳанд ва намехоҳанд, ки намехоҳанд.
- Намуди мартаба фигматик аст. Соҳибони он - одамон ором ва мутаносиб, саркашӣ ва самимӣ доранд. Дастгоҳи системаи асаб, ё дар муқоиса бо ҳузури пурзӯр, метавонад сонияҳои ноаниқро муҳофизат карда, нақшаи иҷроишро дар ҳаёт ба таври равшан иҷро кунад. Проблемаҳое, ки бо мушкилоти феълӣ алоқаманданд, барои ҳар як амалиёт онҳо бояд якбора дарозмуддат, коғазро барои диққат додан ва ғайра талаб кунанд. Одатан чунин одамон хубанд
ки барои кори дароз, монотон мувофиқ аст. - Навъи миёна - melancholic. Намояндагони он чун қоида, пӯшидаанд, одамони эҳсосӣ ва осебпазир. Дар вазъиятҳои душвор, онҳо ғамгин ва ношинохтаанд. Равандҳои заифро аз ҳабс ва таркиб дар системаи асаб оварда мерасонанд, ки фаъолияти фазошиносӣ қариб ҳамеша қатъ карда шудааст. Танҳо дар доираи одамони наздик ва шинос, одамоне, ки бо чунин меламат метавонанд ба худ боварӣ дошта бошанд, бомуваффақият кор кунанд.
Аксар вақт дар табиат поки намудҳои тасвиршуда пайдо намешаванд. Одатан одамон дорои намудҳои гуногуни ҳиссиёт мебошанд. Бо вуҷуди ин, ки аз чаҳор намуди намудҳо дар як ё шахсияти дигар метавонад бо ёрии техникаҳои сершумори равонӣ тафтиш карда шавад.