Арзиши маънавии шахсе, ки дар сатҳи баланди рушд , дар бораи камолоти шахсӣ шаҳодат медиҳад. Бо табиати худ, рӯҳонӣ худ танҳо як сохтор нест, балки роҳи мавҷудияти инсон, ки масъулият ва озодӣ дорад.
Ин арзишҳо, ки ба ҳар як шахс кӯмак мекунад, ки аз ҷудокунӣ канорагирӣ кунанд, танҳо ба талаботи зарурии моддӣ маҳдуд карда шаванд. Бо шарофати онҳо, як инсон қисми энергияи энергияи қувваҳои олӣ мегардад. Ӯ қудрати берун аз ҳудуди худашро дорад, ки дар робита бо ҷаҳон дар сатҳи олии рушд кушода шудааст.
Қайд кардан бамаврид аст, ки арзишҳои рӯҳонӣ шахсро ба корҳое, ки аз муқаррароти оддии оддӣ фарқ мекунанд, ба амал меоранд. Илова бар ин, онҳо ҳамчун масъулият барои масъулият, озодии шахсӣ, бефоида амал мекунанд.
Намудҳои арзишҳои рӯҳонӣ
1. Арзишҳои Smyslozhiznennye идеалҳо, роҳнамоии асосии ҳаёт, пайваст кардани қобилияти шахсияти инсонӣ бо мавҷудияти ғайриқонунӣ. Онҳо хусусияти алоҳида доранд, ҳам барои худаш ва ҳам таърихи ҳар як фарҳанг. Мафҳумҳои асосии ин намуди ҳаёт ва марг, мухолифати неку бад, сулҳ ва ҷанг мебошанд. Дар гузашта, хотира, ояндаи, вақт, ҳозир, ҷовидона - ин арзишҳои идеологӣ, ки аз ҷониби шахси инфиродӣ вайрон карда мешаванд. Онҳо фикри тамоми ҷаҳонро ба вуҷуд меоранд, ки бешубҳа ба ҳар як фарҳанг хос аст. Илова бар ин, арзишҳои фалсафӣ ва фалсафӣ ба муносибати ҳар яки мо ба дигарон, дар бораи ин ҷой дар ҷаҳони муайян кӯмак мекунанд. Масъалаҳои фардикунӣ, озодӣ, гуманизм ва эҷодкорӣ ба мо кӯмак мекунанд. Бояд қайд кард, ки онҳо дар бораи арзишҳое, ки бо навъҳои дуюм алоқаманданд, алоқаманд мебошанд.
Эҳтиром ба он арзишҳои рӯҳонӣ, ки ба шахс имконият медиҳад, ки муносибатҳои худро бо одамон дар робита бо муборизаи абадии байни амалҳо ва усулҳои мавҷуда ва мафҳумҳо танзим кунад. Ин категорияи арзишҳо бо чунин қонунҳои номуайян алоқаманд ба монанди: мамнӯъ, принсипҳо, меъёрҳо, қоидаҳо. Чизҳои асосии ин ҷо хуб ва бад ҳастанд. Намояндагии шахсе, ки дар бораи онҳо дар бораи онҳо изҳори ақида доранд, пеш аз ҳама, шарҳи арзишҳои зерин: шараф, инсонӣ, адолат ва марҳамат. Ин кӯмаки онҳо аст, ки инсон метавонад худро ҳамчун қисми тамоми инсоният бинад. Бо шарофати ин мафҳумҳо, волоияти одилонаи "зебоӣ" -и ахлоқӣ тарҳрезӣ шудааст: "Ба дигарон низ ҳамон тавр, ки мехоҳед муносибат кунед, бо шумо муносибат кунед". Меъёрҳои ахлоқӣ муносибати байни ҷомеаҳо, гурӯҳҳои одамонро танзим мекунад ва инчунин консепсияҳои зеринро танзим мекунанд:
- ростқавлӣ;
- содиқона;
- ватандӯстӣ;
- қарзи;
- шараф;
- коллективизм;
- кори сахт;
- боэҳтиёт;
- ҳикоя.
3. Арзиши эстетикӣ, ки бо таъсиси ҳамоҳангсозӣ муайян карда мешавад. Ҳисси тасаллии психологӣ воқеан ҳангоми шахси алоҳида бо ҷаҳонӣ, бо дигарон ва худаш муносибат мекунад.
Арзиши маънавӣ ва маънавӣ
Арзишҳои ахлоқӣ маҷмӯи меъёрҳоест, ки рамзи ахлоқии ҳар як шахсро ташкил медиҳанд. Онҳо дар якҷоягӣ бо ҷомеаи рӯҳонӣ асосан ҷомеа мебошанд. Ҳамин тариқ, арзишҳои рӯҳонӣ андозаи ҳаётро на аз шумораи хариду фурӯши моддии нав ва маблағи пулӣ, балки принсипҳои ахлоқӣ принсипҳое, ки барои одам дар ҳама гуна ҳолатҳо аҳамият доранд, ба назар мегирад. Онҳо дар ягон ҳолат онро вайрон намекунанд.