Ҳангоми интихоби тасвир барои татажи, як бояд диққати на танҳо ба зебоии он, балки маънои онро дорад, ки маънои онро дорад. Тасаввур кардан мумкин аст, ки танго метавонад ҳаёти шахсиро, ҳатто дар бадӣ ва бадӣ ба таври назаррас таъсир расонад. Ба ҳайвони ваҳшӣ дар бадан дар фарҳангҳои гуногун ба таври худ муносибат мекунанд, масалан, баъзе ин ҳайвон ҷанговартарин далерро нишон медиҳад, вале барои баъзеҳо, ки гандумро ҷонҳои одамӣ мегиранд.
Тақсимоти толори калисо
Бисёри одамон ин намунаи махсусро истифода мебаранд, то ки хусусиятҳои алоҳидаи хусусиятро нишон диҳанд , масалан, қувват, далерӣ, далерӣ, садоқат ва самимият. Дигар чунин толуҳо ба муҳаббат ва эҳтиром ба мардуми ватанӣ ишора мекунанд. Пешниҳод карда намешавад, ки тасвири голро ба одамони заифе, ки худфиреб надоранд, истифода баранд. Заводи ғафс дар чарогоҳ ва дигар қисмҳои ҷисмонӣ барои одамони шамол, ки одатан шарикони худро ва фикри худро тағйир медиҳанд, мувофиқ нестанд. Барои муҳофизат кардани ин тасвир метавонӣ одамонро мустаҳкам ва мустақил гардонад.
Мо тасаввур мекунем, ки чӣ гуна тӯҳфаҳои толор барои маънои маҳбусон рамзи нишон додани шахсе, ки барои ҳамаи мақомоти ҳифзи ҳуқуқ эътироф шудааст. Ин тасаввуротест, ки чунин тасвир метавонад барои худ маҳбусоне дошта бошад, ки соҳиби салоҳият ва роҳбарон мебошанд. Ҳатто дар зиндон, ин тасвир нишон медиҳад, ки шахсе умед ва имонро дар замонҳои хуб гум намекунад.
Аксар вақт дар ҳаёти муосир, тасвири гург гӯсфандиро нишон медиҳад. Ин сабаби он аст, ки чунин ҳайвонҳо якчанд маротиба ва ҳаётро интихоб мекунанд. Шумо ҳамчун як ҳайвон, ва ҳамсарон тасвир карда метавонед. Ҳатто тенубии монанд метавонад ба муқовимати қувваҳои бад хидмат кунад. Баъзе одамон бо ҷоду алоқаманд мекунанд, ки дар ҷисми онҳо тасвири ин ҳайвонро бо мақсади беҳтар кардани пайвастани дунёи нур ва зулмот нишон медиҳанд.
Тасвирҳои гуногуни танго:
- Намунаи моҳвора ба моҳияти ҳайвон таносубияти ифтихорӣ ва истиқлолиятро аз одамони гирду атроф нишон медиҳад. Ин намунаи махсус дар фарҳанги Селтик маъмул буд, ки ҳайвонҳо ба сарварони рӯҳҳои ҷангал ҳисобида шуданд. Яке аз арзишҳои дигаре, ки бо ғалабаи ғамхорӣ - ғамхорӣ ва хоҳиши ба ҳимоя кардан барои дигарон табдил меёбад.
- Маъмултарин маъхази толу бо тасвири гург барои духтаре нишон медиҳад, ки дар зиндагии як зан ба як шахс рост меояд, ва ин тасвири он аст.
- Агар гург бо чашмҳои офтоб тасвир карда мешавад, ин рақами қавӣ дар ҷоддаи сиёҳ, яъне маънои қобилияти тарҷумаи ҷисми шуморо ба ҷаҳони офтобӣ дорад.
- Татьяна дар гирди гол ба хотири бисёр қувваҳо қувваҳои торик ва шайтони канори ҷомеъаро инъикос мекунад. Ин аст, ки чаро ин гуна рақам дар бораи бадрафториро нишон медиҳад. Аксар вақт, халқаш интихоб мекунанд, ки шахси муҳимро гум кардаанд.
- Намунаи гург дар самбо ба одам кӯмак мекунад, ки бо тамоми озмоишҳо ва монеаҳо ва ҳама ба шарофати нерӯи дохилӣ мубориза баранд.
- Татьяна аз гург дар миёни забонҳо як шайта нишон медиҳад, ки метавонад қудрати пурқимати ҷодаро зери шубҳа гузорад.
- Муҳимияти махсус барои бачаҳо тасвири гурги даванда аст, зеро он аз ҷониби муҳаббатҳои бениҳоят интихоб карда мешавад
ва хатар. Чунин тасаввуроти дигаре, ки ба инобат гирифта шудаанд ва қудрати баровардани касе дар роҳи худ мебошанд. - Агар шахсе ба худаш занг занад, ки гурги сафедеро нишон диҳад, пас ӯ шахси оддӣ аст . Чунин одамон аз танҳоӣ танқисӣ намекашанд, вале агар зарур бошанд, онҳо бо ягон одам алоқа пайдо мекунанд.
- Ҷангеро, ки дар бастабандист, барои роҳбари ҳақиқӣ мувофиқ аст, ки қодир ба ҳимоя кардани онҳо аз наздиконаш бошад.
Биёед дида бароем, ки шахсе, ки як тангеро интихоб мекунад, табиати худро ошкор мекунад. Дар хотир доред, ки чунин тасвир метавонад фавран тағйир ёбад.