Ҷисми ҷисми ҳар як дорухонае, ки дар дохили он вуҷуд дорад, дорад. Бо шакли ва ранги он, як кас метавонад дар бораи хусусияти шахсе , ҳолати саломатӣ ва косаи бисёр мегӯянд. Мо метавонем бигӯем, ки чӣ гуна рангҳои рангине, ки чунин мард аст, ин хатоест, ки на ҳама онро дидан мумкин аст.
Чӣ гуна муайян кардани ранги пӯсти одам?
Клаирвойдорон имконияти дидани аура доранд, аммо ба одамони дигар ин имконнопазир нест. Дар ҳақиқат, роҳҳои алтернативии муайян кардани ранги аура вуҷуд доранд, ки бешубҳа, тасвири филми баландтарин ҳассосият аст. Тақрибан дақиқтар ин усулест, ки ба воситаи саволномаҳои махсус истифода бурда мешавад. Усули муайянкунии рангҳои болоии коса бо ёрии рангҳо ба ҳадди аққал сазовор аст. Барои ин корро бо се адад бо ранги зард, сурх ва кабуд бигиред. Ранги каме дар ҳар як варақи сафед аз ҳар як қубур (шумо метавонед онро ба ду ранг ё тамоман пурра қатъ кунед) ва онҳоро омехта кунед. То он даме ки шумо эҳсосоти гарм ва оромии дохилиро ҳис кунед, ба таври худкор омезиши рангҳоро давом диҳед. Баъд аз ин, пӯшидани як пӯст, ки ба нурӣ нур аст ва бо палмҳо аз болои сангҳои ранг, то ҳис кунед, ки гармӣ аз онҳо пайдо мешавад, интихоб кунед, ки ба шумо гармтар хоҳад омад. Хориҷ кардани либос ва илова кардани миқдори камобӣ аз қубур ба нуқтае, ки шумо пештар гирифтаед, илова кунед, ҳама чизро баробар кунед. Сояи дар натиҷа ранги рангҳост, ки дар асбоби худ ҳукмронӣ хоҳад кард.
Маънои рангҳои auras
Шахси 7 варақаи асосӣ дорад, ки дар рангҳои рангубор ранг карда мешавад, дараҷаи пасттар дорад ранги сурх, баландтаринаш арғувонӣ аст. Дар тамоми олам инкишоф ёфтааст, ки ҳамаи ин чакро бо ҳамон қувваи корӣ кор мекунанд, бинобар ин, ранги гулобии сафед хоҳад буд, вале дар тамоми дигар чэраҳо бетағйир инкишоф меёбанд, бинобар ин, дар як зуҳури як ё якчанд ранг, ки хусусиятҳои асосии шахсе дар ин марҳилаи рушд нишон дода мешавад.
Ҳангоми танаффур кардани арзишҳои рангҳои ҳавасмандии шахс, бояд шиддатнокии сояи он, ки торикии зеҳнии шахсро ҳис карда тавонад, ба назар гирифта шавад. Сиёҳҳои «кӯтоҳ» метавонанд дар бораи бемориҳо, норасоии энергия, инкишофи аз ҳад зиёди хусусиятҳои бад ё тамоман нокофӣ дар он чизе, ки ба қонеъгардонии эҳтиёҷоти физиологӣ алоқаманд нестанд, сӯҳбат кунанд. Ҳамин тариқ, як aura торик ҳамеша аломати нодуруст аст, аммо дар бораи маънои рангҳои аура ба таври муфассал гап занед.
Ранги сурх тамоюл ба ихтилоли асабро нишон медиҳад ва сояи сиёҳии сурх маънои мавҷудияти баъзе касалиҳои пинҳонӣ ва муҳаббатро бар дигарон мегузорад, амалҳои қатъӣ. Сояи сиёҳ шахсияти хеле фаъол, қавӣ ва ноумедкунандаест, ки эҳтимолан ба экосентализм майл доранд. Рангҳои гулобӣ ё рангаи германи аслӣ номутаносибанд, ки одатан дар ҷавонон мушоҳида мешаванд, калонсолон ба ҳузури кӯдакон ва кӯдакони навзод маъно хоҳанд дошт.
Рангҳои рангаи ороишӣ ба муносибати бодиққат ба дигарон нишон медиҳанд. Садои тиллоӣ афлесунон аз худкушӣ ва фишорҳо сухан меронад ва ҳузури зангҳои зебо дар бораи беқурбшавӣ ва ихтиёрӣ аст. Шумо инчунин метавонед фикр кунед, ки шахс аз ҳама гуна рӯйдодҳо рӯҳафтода мешавад, вале эҳтимолияти он аст, ки ин нишонаи танқидист.
Ранги зардии аура бо тендерҳои тиллоӣ аз саломатӣ ва некӯаҳволии қавӣ, чунин одамон метавонанд худашон ғамхорӣ кунанд, ба осонӣ омӯхтан ва ғам нахӯранд. Онҳо дӯстонаанд, дорои ақлу ҳушдор ҳастанд ва ҳамеша тайёранд, ки кӯмак кунанд. Равғани сурхча аз маҷмӯа ё комплексии пинҳонӣ сухан мегӯяд.
Ранги сабз нишон медиҳад, ки шахсе метавонад ба осонӣ ба шароит мутобиқ шавад, ин тасодуфӣ ва меҳрубонӣ аст. Чунин одамон дӯстии қадр доранд, аммо онҳо ба ҳаёт хеле осонтар мефаҳмонанд, агар онҳо ноком шаванд, онҳо ба ҳама кас айбдор мекунанд, ғайр аз худашон. Қувваи онҳо тадриҷан меафзояд, аммо он имконнопазир аст. Садои ранг нақши калидӣ дорад - бештар зард, таъсири камтар аз ранг. Муносибат ба кабуд - сифати баландро тақвият медиҳад.
Ранги кабуди аура маънои шодравон ва саломатии хуби инсонро дорад, ки барои идеалҳои баланд ва рӯҳонӣ талош меварзанд. Аммо ин бо ранги сӯзонидашуда, сояҳои самарабахши кабуд дар бораи заиф кардани сифати, норозигӣ ва инкишофи ками талантҳо, ҳарчанд шахсе, ки бешубҳа кӯшиш мекунад, кӯшиш кунад ва барои худ беҳбудӣ кунад.
Аура дар бораи ваҳй ва ҳикмат гап мезанад, чунин одамон бо табиат ва худ зиндагӣ мекунанд. Сояи сиёҳии сиёҳ маънои онро дорад, ки шахсе, ки барои беҳбудӣ, асосан аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ранги сафед (бе ришвахорӣ) шаҳодат медиҳад, нишон медиҳад, ки шахсе, ки худро ба даъваташ даъват кардааст, мо метавонем гӯем,
Дурӯғи арғувонӣ ба одамоне, ки дар ҷустуҷӯи шуғли худ ҳастанд, хосс аст, аммо сояи поки маънавӣ маънои шахсияти рӯҳии ҳақиқиро дорад, ки арзишҳои моддиро чун ақидаи асосӣ ҳис намекунад. Агар дар гиреҳи арғувон арғувонӣ бошад, пас чунин шахсе қувваи қавӣ дорад, сояи сиёҳ метавонад аз норасоии энергия сухан бигӯяд.
Ҳангоми арзёбии аура шумо бояд ба назар гиред, ки ранги он зери таъсири оҳангҳои қавӣ метавонад тағйир ёбад - шахси ғамангез метавонад сиёҳе бошад, вале дар ҳолати ором, ранг метавонад хеле фарқ кунад.