Хизматрасонии ёдгорӣ барои халқи мо - пешрафти қадим, ки ба ёдоварии шахси фавтида равона шудааст. Таъмини он аст, ки дар рӯзи 40-уми пас аз марги марг ҷон ба Худо ба суд афтад ва дар он ҷо қарор хоҳад гирифт. Бо иҷрои бедор, бисёре аз мутахассисон алоқаманданд, ки яке аз онҳо мефаҳмонад, ки барои 40 рӯз баъди марг фавран таслим мешаванд.
Эҳтимол, ҳама касонеро, ки дӯст медоранд, гумон мекунанд, ки бо чизҳои вай чӣ кор кардан мехоҳанд. Онро ба даст овардан ғайриимкон аст, вале онро партофтан, меҳрубон ва ҳатто шармовар аст, зеро онҳо барои онҳо арзишманданд.
Барои чӣ барои 40 рӯзи корӣ дода шудааст?
Дар байни мардум бисёр расмҳо гуногунанд, ва баъзеи онҳо, ки онро каме дуртар мекунанд, аҷиб аст. Масалан, маълумоте вуҷуд дорад, ки баъд аз ёдрасӣ ба ҳамаи онҳое, ки аз онҳо хӯрданд, пешниҳод мекунанд. Дар асл, ин на танҳо аҷиб аст, балки хатарнок аст. Тамоми нуқтаи он аст, ки хӯрокҳо ҳамчун як иштирокчии мустақим ҳисобида мешаванд ва агар шахс бо онҳо ҳамроҳи онҳо гирифта шавад, пас ӯ ба худкушӣ, яъне марг меояд. Ҳатто агар баъзе аз хӯрокҳо гирифта шаванд, оне, ки онро гирифтааст, бояд баргардонида шавад.
Дар анъанаҳои православӣ як варианти тақрибан 40 рӯз тақсим карда мешавад ва оё ин ҳама бояд анҷом дода шавад. Мувофиқи маълумоти мавҷуда дар муддати 40 рӯз пас аз марги шахси наздик, зарур аст, ки чизҳои фавтидагонро ба одамони ниёзманд тақсим кунанд ва онҳоро барои дуо талаб кунанд. Чунин маросим як амали хуб аст, ки дар қарори минбаъдаи ҷон ба ҷони худ ҳисоб карда мешавад. Барои худ, шумо метавонед дар хотир доред, ки чизҳои аз ҳама арзишманд дар хотираҳо, хешу ақрабо ва дӯстон метавонанд барои худашон гиранд ва чизи фоиданокро ба калисо гузаронанд .
Бояд қайд кард, ки дар Китоби Муқаддас ягон маълумоте дар бораи он ки баъд аз 40 рӯз чизи тақсимкунӣ лозим аст, нест, бинобар ин ин қарори шахсии комил аст. Танҳо тавсия - ягон чизро партофта наметавонед, балки ба онҳое, ки онҳо ҳанӯз ҳам метавонанд истифода баранд, чизе диҳед.