Китобро дар бораи асри XVIII-XIX хонед ё тамошо кунед, ки филмро дар бораи рӯйдодҳои он давра интишор кунед, шумо бояд ҳарфҳои худро (ва баъзан на як) нишон диҳед. Пас аз муддате, нигоҳ доштани рӯзҳо фаромӯш шуд, аммо ҳоло ин боз ҳам боз ҳам такмил меёбад. Рост аст, ки на ҳама медонанд, ки чӣ тавр дуруст қайд кардани рӯзнома. Хуб, фарқият дар дониш бояд пур шавад - ин коре, ки мо анҷом медиҳем.
Чӣ тавр ба сарнавишти шахсӣ оғоз кардан мумкин аст?
Яке аз аввалин саволҳое, ки дар назди онҳое, ки мехоҳанд рӯзномаи шахсӣ пайдо кунанд - дар куҷо китобчаи зебо ё дар Интернет ҷойгир аст. Интихоби роҳи осон нест, бинобар ин, зарур аст, ки муайян кардани он чизе, ки барои шумо муҳим аст - мавҷудияти мавод дар ҳама ҷо ва дар ҳар лаҳза ё имконияти мубодилаи фикру ақидаатон бо дигарон. Баъди интихоби мизоҷи интихобшуда, шумо бояд қарор кунед, ки чӣ гуна рӯзномаатон қарор гиред. Оё он сабтҳои сафар, ҳикояҳо дар бораи рӯйдодҳое, ки барои шумо муҳиманд, рӯзе, ки ба кӯдакатон бахшида шудааст, ё ин ки гӯш кардани шумо беҳтарин аст, ба шумо ки шумо метавонед тамоми тарсу ваҳшатҳоро баён кунед. Илова бар ин, барои ҳалли он ки чӣ гуна тарҳрезӣ кардани рӯзномаи шахсӣ мантиқӣ хоҳад буд. Усули бақайдгирӣ бояд вобаста аз мундариҷа ва ВАО интихоб карда шавад. Масалан, Интернет шуморо ба шветтҳо ва шрифтаҳо пешниҳод мекунад, аммо дар сурате, ки шумо дар рӯзномаи коғазӣ маҳдуд набошед, шумо инчунин метавонед суратро ширин карда, обхорҳо, ва бо қуттиҳои ҳисорӣ ва қоғазӣ. Акнун, вақте ки равшан кардани рӯзҳои шахсӣ равшан карда шуд, биёед дар бораи он ки чӣ тавр пур карданро ёд гиред. Ва бо варианти коғаз сар кунед.
Чӣ тавр нигоҳ доштани рӯзҳои коғазӣ?
Эҳтимол, он маъно надорад, ки маслиҳат дар бораи зебогии китоби шахсӣ нигоҳ доштани зебост - консепсияи зебоӣ барои ҳама чизи худ дорад, аммо якчанд лаҳзаи амалӣ, вақте ки кор бо рӯзнома бояд ба инобат гирифта шавад:
- Худро барои ҷойгиркунии ҷойи муносиб ва вақти худро барои пур кардани сабтҳо истифода баред - касе беҳтараш дар шаб, вақте ки моҳро дӯхта истодааст, ва ба касе заҳмати ширин ва саргузашти паррандаҳо ёрӣ мерасонад, ки коғазро ба вуҷуд оранд. Ба шумо лозим нест, ки алоқа бо рӯзномаро ба кор баред, танҳо он вақте, ки онро мехоҳед, кор кунед. Дар акси ҳол, хушнудӣ ба реҷаи табдил табдил меёбад, ва ба ҷои он, шумо барои озмоиши дигар сабабе пайдо мекунед.
- Ба сабки ва навиштани диққати махсус диққати махсус надоред - дар ҳоле, ки шумо қоидаҳои забони русиро дар ёд доред, хоҳиши гуфтугӯ кардан мумкин аст.
- Диққат кардани эҳсосот дар сабт, баъдтар ба онҳо баргардед - шояд он ба шумо кӯмак мекунад, ки ба вазъият аз тарафи дигар нигоҳ кунед ва ба шумо имконият диҳед, ки ба ғазаб ва хашм равад.
- Диққат диҳед, ки ин рӯзҳо аз чашми дигар одамон муҳофизат карда мешаванд. Агар шумо аз он изҳори нигаронӣ кунед, ки сабтҳои шумо ҷамъиятӣ мешаванд, пас шумо наметавонед озодона изҳор кунед ва аз ин рӯ, фикри муошират бо рӯзномаҳо ноком хоҳад буд.
Чӣ тавр қайд кардани рӯзҳои шахсӣ дар Интернет?
Захираҳо барои нигоҳ доштани сарчашмаҳои шабака ҳоло масалан, масалан, livejournal.com, diary.ru, MindMix.ru, liveinternet.ru ё blog.ru. Чӣ гуна дар байни ин гуна интихобҳо шумо бояд чӣ кор кунед? Шумо мебинед, ки кадом намуди захираҳоро дӯстони шумо истифода мебаранд ё интихоби худро дар бораи захираҳое, ки барои шумо дар интерфей бештар фаҳмидан ва дилпазиранд, қатъ кунед. Муҳимияти асосӣ дар вақти бақайдгирӣ ва пур кардани чунин қайдҳо ин аст, ки баъзе сабтҳо метавонанд шахсӣ бошанд (ва ҳеҷ касе, ки шумо онҳоро мебинед), баъзеҳо метавонанд ба тафтишоти ҷамъиятӣ дода шаванд. Дар сурати дуюм зарур аст, ки эҳтиром ба хонанда нишон диҳад ва кӯшиш кунад, ки фикру ақидаи худро дарк намояд, равшан ва шавқовар.
Чӣ гуна ба хоҳиши як рӯзнома шаҳодат медиҳед?
Рӯзи шахсӣ на танҳо дар мавриди арзёбии вазъиятҳои душвор ё нотавонии шумо, балки хоҳиши ба даст овардани кӯмак метавонад кӯмак кунад. Шумо дар бораи усули таҷзия кардани хоҳишҳо шунидаед? Мушкилии он ин аст, ки дар бораи хаёли орзуҳои худ дар хотир доред. На ҳама вақт тамаркузи тамаркуз доштанро доранд, ва тасаввурот барои ҳама барои хуб нест, балки дар рӯзе, ки шумо метавонед хоҳиши худро дуруст баён кунед. Тасаввур кунед, ки чӣ хуб тасвир шудааст (ё шояд шумо низ тасвири мувофиқро интихоб кунед) хеле осон аст. Ва пас аз он, танҳо ҳар рӯз бо хоҳиши худ варақа кардан лозим аст, то тасаввур кунед, ки он вақте, ки иҷрошавии он хуб мешавад, ва хоб ба ҳаёти шумо меояд.