Ҳар як шахс дорои иқтидори бузург аст, ки бисёриҳо ба ошкор кардани он бовар надоранд. Ғайр аз ин, ҳамаи мо қодир ба мӯъҷизаҳо ва ҷодугарӣ дар маънои аслии калима ҳастем. Барои дарёфти қобилиятҳои эффективӣ воқеӣ аст, новобаста аз он, ки чӣ гуна душвор аст. Мо чӣ метавонем гӯем, аммо агар ҳар шахс қобилияти дидани худоро дошта бошад, пас, дар бораи рушди тавонмандон чӣ гуфтан мумкин аст.
Чӣ тавр шумо медонед, ки қобилиятҳои берунӣ вуҷуд доранд?
Роҳҳои зиёд ва расму оинҳо вуҷуд дорад, ки барои фаҳмидани қобилиятҳои ғайримоддии муайян кӯмак мекунанд. Пас, биёед дар бораи ҳар як муфассал гап занем.
- Дар хоб, мо аксар вақт мебинем, ки чӣ қадар бисёр хобҳо нестанд, аммо воқеаҳое, ки аз гузашта, ояндаи ё воқеияти параллелӣ рӯй медиҳанд. Илова бар ин, он низ рӯй медиҳад, ки дар хобҳои мо ҷонҳои одамони дурудароз аз ин зиндагии худ, ки дар бораи чизи муҳим нақл мекунанд, нақл мекунанд. Пас, агар ҳамаи ин дар ҳаёти шумо ҳузур дошта бошад, он вақт фаҳмидан мумкин аст, ки ин аломатҳои ҳақиқӣ дар бораи қобилиятҳои узвият дар ҳақиқат сухан мегӯянд.
- Истифодаи психикаи ибтидоӣ ҳатто дар чунин чизҳои бениҳоят назар ба назар мерасад: аксар вақт фикру мулоҳизаҳои саривақтӣ сар мешаванд, хоҳишҳое, ки баъд аз муддати кӯтоҳ ба назар мерасанд. Дар ҷолиби диққат аст, ки дар аксари мавридҳо шахсе наметавонад ба таври мунтазам назорат кунад, бинобар ин ба омӯзиши идоракунии ақли солим, беэътиноӣ кардани фикру хоҳишҳои манфӣ,
- Аз нуқтаи назари эототеризм, онҳое, ки дорои қобилиятҳои ғайримоддӣ доранд, "чашмҳои сеюми" хеле хуб инкишофёфта доранд, як chakra дар болои круни чашм воқеъ аст. Пас, агар пеш аз рафтан ба хоб, чашмони ту пӯшида бошед, шумо якчанд бор ба монанди якшаклии сафед ё кабудро дидед, аз ин рӯйдодҳо метарсед. Вақти он аст, ки эътироф кунед, ки шумо соҳиби як марди боэътимод ҳастед.
- Энергияи зиндагӣ ва ғайримутаносиб дар зери қудрати қисмҳо эҳсос кунед. Санҷед, ба шумо инро ё не, бо ёрии албом бо оилаи шумо метавонед. Пас, чашмҳои худро пӯшед, ҳар як аксро гиред ва эҳсосоти дохилии худро гӯш кунед: шумо чӣ ҳис мекунед? Ҳамин тавр, он метавонад як намуди толинг дар палмҳо, хунук ва гарм бошад ва шояд, шумо садоҳои аҷибро шунидаед.
- Ҳадди имкон, эътироф кардани қобилиятҳои берун аз салоҳият ва фаҳмидани он, ки онҳо ҳама вақт вуҷуд доранд, амалҳои зерин кӯмак хоҳанд кард. Ин "Compass Bioenergy" номида мешавад. Ҳамин тавр, дар якҷоягӣ бояд як қуттии, як рахнаи лентаи рӯзнома, дарозии ҳамон сӯзан бошад, ки барои ин таҷриба зарур аст. Пас, сӯзанак бо чашм пӯшидан бояд ба қуттича ҷойгир карда шавад. Дар нимсолаи мо як порчаи рӯзномаро бифиристед, бинобар ин, ба монанди як сақф, ки мо дар нуқтаи сӯзанҳо ҷойгирем. Нуқтаи муҳим: ба рӯзномаро бо як варақ намезанед. Он як сохтмонеро ошкор кард. Дар гирди ӯ, шумо бояд ангушти худро дар кунҷи пӯшед. Мо чашмҳоямонро мепӯшем ва тасаввур мекунем, ки чӣ тавр сақти коғазӣ ба ҳаракат медарояд.
Ғайр аз ин, он метавонад тасаввур карда шавад, ки порчаи рӯзнома дар як самт ва ё дигар тарҷума мешавад. Агар пас аз як соати "сақф" дар қуттии қафо гардед, пӯшишҳои пароксикологии шумо дар ҳақиқат ҳузур доранд. - Таҷрибаи мазкур яке аз мушкилтаринтарин аст. Ҳамин тавр, рехтани оби оддӣ дар шиша. Дӯстатонро аз як каме нанӯшед, аз ӯ бичашед. Сипас мекӯшед, ки ба фикри майли об барои 10-15 дақиқа тағир диҳед, илова кардани ширин ба он, ё шояд кайфияти. Ин ҳеҷ гоҳ набояд ба шарики худ хабар диҳад. Вақте ки "раванди ҷодуӣ" гузашт, биёед дўсти бори дигар обро бигирад. Агар шавҳаре, ки шумо ба ӯ таваккал кардед, бичашед, шумо метавонед шоду хурсанд бошед.