Барои гирифтани ё не, ин савол аст. Ҳар як модаре, ки кӯдаки ӯро мепӯшад, ҳар рӯз рӯ ба рӯ мешавад. Ва он хуб аст, агар он духтарчаи каме бошад, ки аз рӯи мақсад мебуд, ки ба дасти ӯ нишастан, зеро ӯ мустақилона ҳаракат карда наметавонад ва модараш ӯро гарм хоҳад кард. Саволи дигар, агар дар ҳамон як дархост аз 4-сола пешдаст бошад, вазни он метавонад аз ҷониби модараш дастгирӣ шавад. Пас, чӣ тавр ба кӯдакон аз дасти шумо паноҳ бурдан? Мо кӯшиш мекунем, ки имрӯз ба ин савол ҷавоб ёбем.
Кӯдак аз дасти вай мепурсад: чаро сабаби ин аст?
Ба назарам, ки чӣ гуна кӯдак 3-4-сола дар дасти худ мекӯбад, мусофирон ҳамеша фикр мекунанд, ки ин кӯдаки аз ҳад зиёд аст. Оё ин дуруст аст? Педиатрҳо, духтурон ва дигар мутахассисоне, ки боварӣ доранд, ки дар сӯзанҳо ва ҳароратҳо боварӣ доранд, дар асл, дар соҳаи психологияи кӯдакон ягон чизи дигарро дарк намекунанд. Онҳо дар бораи мавҷудияти ин гуна чиз ба монанди пайвастагии эмотсионалӣ бо модар, алоқаи физикӣ ва инкишофи ҳамоҳанг бо роҳи алоқаи модарӣ намедонанд. Он чӣ ки кӯдак дар дасти ӯ мехоҳад, якчанд сабаб вуҷуд дорад. Ва онҳо бояд ба таври зайл ҳал шаванд:
- Ҳамин ки кӯдаки вақт таваллуд мешавад, бисёр модарон фавран дар бораи чӣ гуна ба навзод баргаштан фикр мекунанд. Ва дар асл, ки фарзанди онҳо, аз сабаби синну соли худ, ҳанӯз мустақилона қодир ба шинохтани дунё нестанд, баъзе сабабҳо ками одамон ҳастанд. Танҳо дар сақф ва тарафҳо ба назар мерасад, кӯдаки рушд наёбад. Бисёр шавқовар аст, ки дар модари ман нишастан дар деворҳо, кабинетҳо ва дигар чизҳо нишастааст. Бинобар ин, ҳар боре, ки кӯдак кӯдакро дар давоми 6 моҳ мепӯшад, бояд дар хотир дошта бошад, ки барои ӯ ин ягона роҳи таҳия ва омӯзиши ҷаҳонӣ мебошад.
- Масъалаи дигари муҳимест, ки барои онҳое, ки бо саволе, ки чӣ тавр ба кӯдак кӯдакро пӯшидан мумкин аст, азоб мекашад, таслими кӯдак аз алоқаи бо модараш мебошад. Табиист, вақте ки кӯдак дар кинои хуб қарор дорад, шумо бояд бо ӯ бозӣ кунед, ӯро омӯзед ва бо ӯ машғул шавед. Аммо агар ӯ аз дасти ӯ талаб кунад, рад накунед. Дар хотир доред, ки зарурати алоқаи ҷисмонӣ бо модар барои кӯдак, пеш аз ҳама, кафолати муҳофизат ва осоиштагӣ мебошад, ки ба сифати ғизои зарурӣ муҳим аст.
- Пеш аз он, ки кӯдаке, ки бар зидди роҳҳояшон роҳ надиҳад, боварӣ ҳосил кунед, ки ин ӯро ташвиш намедиҳад. Ва агар шумо хоҳед, ки кӯдакро аз дарвоза гиред, то он даме,
- То чор сол, бисёр волидон бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешаванд, вақте ки кӯдак доимо дар дасти ӯ хоб аст. Ин бори дигар дар бораи тасаллӣ дар психологӣ ва ҳисси муҳофизати пеш аз рафтан ба бистар аст. Барои он, ки кӯдакро аз ин дарс бигиред, кӯшиш кунед, ки бачае, ки кӯдакро дар таги яхбандӣ мехонад, шумо метавонед ба ӯ як филми сурудхонӣ бедор кунед ё ба чанд дақиқа наздик шавед ва нишон диҳед, ки шумо ҳастед, ӯро дӯст доред ва намехоҳед, ки ӯро тарк кунед.
Донистани сабабҳое, ки кӯдакон аз ҳад зиёд мепурсанд, бисёриҳо шояд фикр кунанд, ки кӯдакашонро аз дасти онҳо намегиранд. Аммо он аст, ки дар ёд дошта бошед, ки кӯдакон ба синну соли калонсолон расидаанд, вале дере нагузашта малакаҳои рашкро фаҳмидан лозим аст.
Чӣ тавр ба дасти кӯдаке, ки аз як сол ва нимсола калонтар аст?
Пеш аз он ки қарор кунед, ки ба амалҳои глобалӣ кӯч бандед, фаромӯш накунед, ки сабабҳои шумо намехоҳед, ки кӯдакро дар дасти худ бигиред. Ин аз хастагӣ нест ва ё "чунки он чизҳои худашонро хеле осон аст". Афзалият ва қарореро, ки барои шумо муҳимтар аст, муайян кунед. Вақте ки шумо омода ҳастед, гӯш кардани маслиҳатҳои зеринро гӯш кунед:
- Агар кӯдаки шумо барои истифодаи ҳар чизи дар дасти ӯ истинодшударо истифода барад, шумо бояд омӯзед, ки чӣ тавр мустақилона зиндагӣ кунед. Барои ин шумо метавонед худро ба худ вомедор кунед, бо дастгоҳҳо иваз кунед. Танҳо сангреза дар як сатҳе, ки кӯдаке ҳаст, хоҳад буд ва сипас ӯ метавонад аз гармии худ ҳис кунад;
- Вақте ки вазъият бо "дасти рост" дар кӯча рух медиҳад, кўдакро бо дигар чизҳои ҷолиб диққат кунед. Ин метавонад бозичаи наве, ки пешакӣ ҷойгир шудааст, мероси шавқоваре мегузарад ва ғайра. Хуруҷи maneuver фавран кор намекунад, аммо тадриҷан шумо мефаҳмед, ки тағйир додани намуди фаъолият роҳи хубест, ки қуввату нуфузи худро барои худ ва фарзанди худ нигоҳ медорад;
- ки дар хона фарзанди шумо дар дасти шумо нест, ва шумо метавонед оромии худро ба тиҷорати худ анҷом диҳед, кӯдакро ба дунёи атрофи худ муаррифӣ кунед. Бозичаҳои мусиқӣ, ашёҳои хонагӣ, таҳияи пӯст ва дигар маълумотҳо
дохилӣ на танҳо аз нақши "мошинҳо", балки ҳамчунин барои беҳбуд бахшидан ба мустақилият дар кӯдакон низ имконияти хубе пайдо мекунад; - Бо муошират бо оила ва дӯстони худ беэътиноӣ накунед. Ба назди кӯдакон биёед, дӯстони худро даъват кунед. Бештар аз он, ки кӯдакон одамонро дар гирду атрофаш мебинанд, камтар аз он, ӯ дар дасти худ аз ту муҳофизат мекунад, то худро муҳофизат кунад.
Ҳар гуна роҳе, ки шумо интихоб мекунед, дар хотир дошта бошед, ки ӯ бояд психикаи кӯдакро ранҷ надиҳад. Кӯшиш кунед, ки кӯдакон аз роҳҳои тадриҷан ва бодиққатона ҳаракат кунанд. Ва муҳимтарин - ҳамеша ба кӯдак ва мушкилоти ӯ диққат диҳед. Баъзан ба ҷои даст, танҳо ҳузури шумо, ки кофӣ аст.