Унсурҳои сабзавот ғайриқаноатбахши тамоми ҳуҷраи офаринишро эҷод мекунанд. Онҳо ба вазифаҳои муҳими эстетикӣ боварӣ доранд - барои иваз кардани хобгоҳи кӯдаки тавсияшаванда, барои ошкоро, ошкоро барои дарки тасаввурот, такмил додани тасвири визуалӣ ва дастгирии идеяи умумии тарҳҳои дохилӣ.
Вариантҳои парда дар як парвариш барои духтарак
Бо тамоми роҳҳо мекӯшанд, ки фарзандони фарзандони худ ҳайрон бошанд ва фаромӯш кунанд, ки ба сохтори шахсии худ, волидон бо тамоми масъулият ва ҷидду ҷаҳд муносибат мекунанд. Дар ин ҳолат, пардаҳо дар ҳуҷраи кӯдакон барои духтари хеле муҳим мебошанд. Бо кӯмаки онҳо, мо мехоҳем, ки кӯдакро бо фазои гарм ва ғамхорӣ гирем, мо мехоҳем, ки вай дар гирду атрофаш зебоаш зебоеро бинад, ки аз ӯ хеле бебаҳра аст.
Психологҳо дар ин масъала бо волидонашон ҳамфикранд. Ба андешаи онҳо, ҳар рӯз объектҳои дохилӣ, ки дар атрофи кӯдакон зиндагӣ мекунанд, ба ҷашни ҷаҳонӣ ва ояндаи оянда бо ҷаҳони беруна таъсир мерасонанд. Вазъ дар ҳуҷра набояд танҳо ба синну сол баробар бошад, балки ҳамчунин мазмуни он ва таркибҳоро инъикос намояд. Ҳамаи идеяҳои мавҷуда оид ба пардаҳо барои духтаракҳои ҳуҷраи кӯдакон имконият медиҳанд, ки аз ҳама навъҳои гуногун ба вариант мувофиқат кунанд.
Пардаҳои классикӣ барои духтарон
Рӯйхати идеалҳо барои пардаҳо дар ҳуҷраи кӯдакон барои духтарча бо сутуни тарҳҳои тарҳрезӣ - классикӣ оғоз меёбад. Аз мӯй, тамоюлҳо, вақт ва ҷуғрофӣ, пардаҳои классикӣ ҳамеша ва дар ҳама ҷо мувофиқат доранд. Вариантҳои умумӣ як пардаест, ки пардаҳои зич ва пардаҳои борик доранд. Бо кӯмаки онҳо, мо ва кӯдакони мо метавонанд вобаста ба талаботи мо ва вақти рӯзҳо ба нурҳои сабук таъсир расонанд. Дар шабу рӯз дар хобу хурӯши кӯдакон, шумо метавонед пардаҳои чуқурро, дигар вақтҳоро сар кунед. - ангуштро кушоед ва нуршаклро тавассути органикӣ, нейлон ё лола тоза кунед.
Тарроҳии пардаҳо барои ҳуҷраи кӯдакон барои як духтар метавонад ҳузури плостик борикро дар бар гирад. Дар ин ҳолат мумкин аст тамоман аз даст наравад, ё онро бо сангҳо иваз кардан мумкин аст, ҳангоми зарурат шустани нурро пӯшонед. Ин вариант махсусан ҳангоми тиреза рӯ ба ҷануб рӯ ба рӯ мешавад, ва шумо бояд мунтазам ҳуҷраи аз офтобии барзиёд ва гармро мунтазам муҳофизат кунед.
Пардохт бо lambrequin барои духтар
Ҳамчун як варианти дигари классикӣ, мо метавонем тарроҳии пардаҳоро барои духтарак бо унсури ороишии уфуқӣ дар қисми болоии кушодаи тиреза, ки ҳамаи мо рақами рамзӣ мепиндорем, пешниҳод намоем. Ин ороиши иловагӣ на танҳо пардаҳо, балки дар маҷмӯъ низ дохилӣ аст. Гамбардор метавонад ҳам пардаҳоро ҳам бардорад ва ҳам дар пардаи нур.
Рафъи тағйирёбии дарки тиреза метавонад ба шаклҳои ғайрирасмӣ аз lambrequin мавриди истифода қарор гирад. Масалан, бисёр фарқиятҳо, ҳама чиз ба назар мерасанд, агар шумо ин корро ба таври аниқ ё муттаҳид кардани матнҳои гуногун анҷом диҳед, думҳо ва пучҳо, муқоваҳои муқовимат ё ба онҳо зарба мезананд. Намуди интихобшуда ва рангҳои пардаҳо ва рамзӣ, масалан, дар болои болопӯши болои бистар такрор карда мешаванд.
Пардаҳои кӯтоҳ барои кӯдакон барои духтарон
Агар шумо дар бораи дарозии пардаҳо фикр кунед, шумо метавонед фаҳмед, ки барои духтаре, ки аз бистар хобида буд, омӯхта буд, ки толорҳои тӯлонӣ хатарнок аст. Он метавонад дар ихтиёр дошта бошад ва дар онҳо бадтар шавад, ё бадтар аз он, ба онҳо овезон карда, онҳоро бо санги сари он реза кунед. Бинобар ин, дар ин санаи тендер, ин беҳтар аст, ки чунин имкониятро интизор шавед ва интихоби кӯтоҳе ба гулӯла ё каме пасттар интихоб кунед.
Гарчанде тарҳрезии пардаҳо барои духтаракҳои наврасӣ минбаъд ба масъалаҳои асосии бехатарӣ маҳдуд набошад, тарҳи кӯтоҳ метавонад барои онҳо мувофиқ бошад. Аз ҷумла, пардаҳои кӯтоҳ мувофиқ аст, вақте ки мизи корӣ дар тиреза аст. Онҳо имкон медиҳанд, ки онро ба девор наздик бикунанд ва инчунин зарфҳои дохилӣ, ҷамъоварӣ, функсионалӣ кунанд. Ин вариант ба дӯхтани духтарчаи мобилӣ, фаъол ва худидоракунанда мебошад.
Пардаҳои романӣ дар ниҳоят барои духтарак
Ҳамчун шакли формаҳои кӯтоҳ, як паррандаи романӣ дар як ҳуҷраи кӯдакон барои духтар ба интихоби хеле хуб. Онҳо зебо, оддӣ ва дақиқ ҳастанд. Онҳо тарроҳии оддӣ ва фоидабахш доранд ва истифодаи онҳоро тавассути духтаре аз мактабҳо омӯхта истодаанд. Баръакси клавиатураҳои вазнин бо дромакҳои пластикӣ, пардаҳои романӣ низ дар ҳуҷраи ночизи хурд бехатар ва бехатар мебошанд.
Парпазҳои романӣ дар ҳуҷраи кӯдакон барои духтарон низ ҷолибанд, зеро, бо сабаби зичии баланди истифодаи матоъ, онҳо ҳуҷраро аз нур ҳифз мекунанд. Афзалиятҳои дигар аз осонии истифода, қобилияти қадам ба қадами сатҳи сатҳи нурдиҳӣ, қобилияти пӯшидани пардаҳо дар ҷойе, ки ба баландии дилхоҳ баланд карда мешаванд, дохил мешаванд.
Роҳҳои роликӣ дар кӯли кӯдакон барои духтарон
Роҳҳои роликӣ, ки ба таври қатъӣ сухан мегӯянд, ҳамаи хосиятҳои мусбии ҳамчун румии дар боло зикршуда доранд. Онҳо на кам аз имконот, осон ва бехатар ҳастанд, онҳо фақат каме осонтар мешавед, чунки онҳо пӯшида нестанд. Бо ин сабаб, онҳо аксар вақт бо навъҳои дигари пардаҳо, масалан, бо намунаҳои классикии классикии дарозии гуногун ҳамроҳ мешаванд.
Агар шумо намехоҳед, ки гузариш ва дастрасӣ ба тирезаҳо бо пардаҳои калон, аз ҷумла, ба коллекторҳо монанд набошед, худро танҳо ба ролҳои ороишӣ, масалан, рамзи хурд ё намунаи зебо. Чунин пардаҳо дар як ҳуҷраи наврас барои духтарак ҳалли беҳтарине доранд, ки чӣ қадар кӯдакон дар ин синну сол барои рушди ҳамгироӣ заруранд.
Тарроҳии пардаҳо дар ҳуҷраи духтар
Дурнамои мухталифи тарҳрезӣ дар қисмати ороиши матоъ барои ҳуҷраи кӯдакон хеле фаровон аст. Пардаҳои зебо дар як квартира барои духтарча метавонад унсури ҳар гуна тарзи зиндагӣ - аз классикии анъанавӣ ба беҳбудии ҳуқуқи муаллифӣ. Иҷрокунандаи тиреза метавонад бо истифодаи намунаи талхҳои талх, бо истифодаи компонентҳои комплексии бисёрҷабҳабона сурат гирад. Вақте ки кӯдак ба воя мерасонад, васеътараш васеътар мегардад, ҳуҷра бояд барои фароҳам овардани манфиатҳои нав муносибат кунад. Бо истифода аз рангҳо ва шаклҳо, шумо метавонед фавран фосилаи худро бо талаботи шумо тағйир диҳед.
Пардохт дар ҳуҷра барои духтараки навзод
Барои бисёр якчанд буттаҳо, ҳуҷра одатан дар як сабки ошиқона, бо ҳамаи унсурҳои асосӣ дар рангҳои сабус зебо. Аз ҷумла, тарроҳии пардаҳо барои духтар бояд то ҳадди имкон, сабук ва зебо барои дарк кардан дошта бошанд. Тавассути гулобӣ нарм, шишаи шафтолу, нури табиат хеле хушк мешавад. Ин ҳатто кӯдаки гиперократиро бас мекунад, дар ҳоле, ки оромона сулҳомез амал мекунад.
Агар шумо хоҳед, ки инкишофро дар кӯдакон инкишоф диҳед, рангҳои гуногунро истифода баред. Танҳо лозим нест, ки ба дохили рахти рангҳо табдил ёбад. Танҳо якчанд абраҳоро, масалан, яктарафаи равшании пардаҳо ва як қатор дигарҳо, такрори унсурҳои рангии он - сутунҳо ва фолклҳо. Дар бештари ҷойгиршавӣ чӯбчаҳои назарраси канализатсия бо чопи оддии гуногун.
Пардаҳои пластикӣ барои духтарон
Вақте ки кӯдак калон мешавад ва синну соли зебо 3-6 сол ба дунё меояд, дунёи вай бо вай меафзояд. Пардохт барои духтар дар ҳуҷра бояд аллакай танҳо як тарзи ҳимоя аз нури дурахшон, балки ороиши асосии ҳуҷраи ӯ бошад. Комплекс ва мулоим, бо frills, ruffles, lambrequins ва курсҳо, онҳо ба бехатарӣ ҳис мекунанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд кӯшиш кунед, ки аз рангҳо ва тасвирҳои дурахшон ва дурахшон дурӣ ҷӯед. Бигзор ҳама чизро дар pastel, хушнуд ва чашм, сояҳо бошад.
Дар синну соли princess, духтарон махсусан ба муҳити атроф ниёз доранд. Пардаҳо ва канобияҳо ба ин ҷаҳони ҷолиб эҷод карда наметавонанд. Ин танҳо барои интихоби матоъҳои табиӣ - қаҳва, пахта, пилкӣ зарур аст. Баъд аз ҳама, ба ғайр аз зебоӣ ва тасаллӣ ҳама чиз барои бехатарии духтараш муҳим аст. Бӯи ин электротехникӣ нестанд ва моддаҳои зарароварро тарк намекунанд. Барои амалисозии худ, дандонпизишкҳои мураккабе, ки дар он хок падид меояд, канорагирӣ кунед.
Пардохт барои духтараки наврас
Номаълумот танҳо хоб намекунад ва дар ҳуҷраи ӯ бозӣ мекунад. Дар байни вазифаҳои ӯ таҳқиқот ва омӯхтани ҳатмӣ илова карда шудааст. Ба синну соли мактаби миёна ва калон дохил шудан, фарзандаш аллакай дар бораи бинои он бояд чӣ гуна бояд бошад. Пардохт барои духтари наврас дар як ҳуҷра ба мавзӯи интихоби худ табдил меёбад. Гарчанде ки ҳиссаи волидон мувофиқат ва иҷрои идеяҳои интихобшударо боқӣ мемонанд.
Пардохт дар ҳуҷраи кӯдакон дар ин муддат бояд дақиқ ва амалӣ гардад. Аксар вақт интихоби румӣ румӣ, англисӣ, японӣ ё роликӣ ба вуқӯъ мепайвандад. Дар ин ҳолат, шумо наметавонед аз фарқиятҳо ва қолабҳои дурахшон тарсед - психологи кӯдак аллакай мӯътадил буда, барои он ки чунин таҷрибаҳоро хуб фаҳманд. Дар ин ҳолат, агар духтар ба миқдори камақлона кашида шавад, ба шумо лозим нест, ки дар муқобил истодагарӣ кунед.
Пардохтҳои дурусте, ки дар ниҳояти корӣ интихоб шудаанд - ин кафолати дохилии ҷолиб, рангоранг ва рангин аст. Дар баробари ин, зарур аст, ки ба хусусиятҳои зиёде, ки ба синну сол ва табиати духтар дахл доранд, балки ба роҳҳои тирезаҳо назар андозанд, андозаи ҳуҷра ва тарзи интихоб барои ороиши он интихоб карда мешавад.