Баъзе аз тӯҳфаҳо аз одамон бисёр вақт баҳс карданд. Баъзеҳо гуфтаанд, ки соат, салиб, пӯст ва ё оина мумкин нест, ва дигарон ба чунин тасаввуроте, ки аз гузашта гузаштаанд, мегӯянд. Ҳама чиз ба таълими шахс, дине, ки ӯ маъқул аст, аз он вобаста аст, ки ӯ умуман атеист аст, синну солаш ва принсипҳо. Махсусан ин ба рольҳои чап, ки барои аксари одамон дар ҳама ороишҳои оддӣ нестанд, дахл дорад. Калисои расмӣ инчунин нуқтаи назари худро оид ба ин гуна ихтилофотҳо дорад. Оё имконпазир аст, ки ба шавҳар, духтар, дӯстдораш, дӯсти барои рӯзи таваллуд ё беҳтар аз он ки чунин гуна тӯҳфаҳо ба ӯ дода нашаванд, салиб монанд? Биёед кӯшиш кунем, ки ин мушкилоти каме каме ба инобат гирем.
Чаро салибро додед?
Кадом аз куҷост, ки шумо салибро бароварда наметавонед? Одамон мегӯянд, ки агар шумо чунин ҳадяро ба даст оред, шумо ба худатон диққати худро ба шахси дигар медиҳед. Ман салиби худро бароварда, худам онро харид мекунам. Бинобар ин, мумкин аст, ки роҳро бардорад, ки касе пеш аз он ки салиб бардошта шавад, манъ карда шудааст. Шахсе, ки чунин ашёро аз даст дода буд, аз муҳофизати шахсӣ даст кашид. Баъзеҳо ҳатто мегӯянд, ки ин гуна ҳадя метавонад фавти шахси онро қабул кунад.
Чунин пешгӯиҳои шадид пурра аз ҷониби калисои расмӣ рад карда шудааст. Вай мегӯяд, ки чунин тӯҳфаҳо бояд иҷро шаванд. Оё имконпазир аст, ки яке аз дӯстони салибро ба салиб диҳад? Албатта, шумо метавонед! Хусусияти асосӣ ин аст, ки салиб набояд ҳамчун ороиши оддӣ набошад. Ин бори аввал аст, ки дар таъмид гирифтан мумкин аст. Пештар, салиб дар либосҳо пӯшида буд ва намехост. Вай аз хоксорӣ, металлӣ ва нуқра сохта шуда буд ва бо сангҳои гаронбаҳо намоиш дода нашудааст. Он ҳамчун қалам, рамзи имони масеҳӣ хизмат мекунад. Калисо даъво мекунад, ки ҳар як салибаш ва саломи худро дорад. Ҳеҷ тӯҳфа наметавонад ба ин таъсир расонад. Маслиҳат додан зарур аст, ки ба калисои маҳаллӣ равед ва боварӣ ҳосил кунед, ки маросими дафнро - маросими дафни худро ба номи шавҳаратон тақдим кунед.
Дар салиб, ки шахсе, ки дар таъмидгиранда қарор дошт, кӯшиш мекард, ки тамоми ҳаётро нигоҳ дорад, на тағир додан, дар муддати кӯтоҳ танҳо дар ҳолатҳои нодир. Баъзан дӯстон ба воя расидаанд, ки табиати рӯҳонии худро иваз кунанд, ба «дугонаҳои рӯҳ» табдил диҳанд. Ин аст, ки чаро ягон чизи дигареро, ки ягон чизи ҷудогона надодааст, бе ягон сабаб, иштибоҳи беадолатӣ ҳисобида мешавад. Ин чизи муқаддас бояд чун тӯҳфа танҳо бо фикрҳои пок зоҳир карда шавад, пас як шахс бо ӯ баракат ва муҳофизат мекунад. Ин на танҳо ба салиб додан имконпазир аст, балки барои онҳое, ки парҳезгор ва падарро таъин кардаанд, низ зарур аст. Бо чунин тӯҳфаи арзанда, шумо кӯдакро баракат медиҳед. Танҳо ҳатман ба онҳо муқоиса кунед, ки шумо дар калисо харидед.