Ҳавасманд шуморо ба бадӣ ҳис мекунад. Аввалан, шумо ба шиддат гирифтани хунро ба мағзи сар меафканед. Ин маънои онро дорад, ки «ғазаби ғазаб», ки касе ба шумо чизе надоштааст, шумо нафрат доред, таҷовузкор ҳастед, бадиро бад мебинед ва танҳо баъд аз он, ки қувват, қашшоқӣ ва ноумедиро ҳис кунед. Ҳамаи инҳо метавонанд аз пешгирӣ, донистани он ки чӣ тавр бо ҳасад мубориза баранд.
Кор дар бораи мо
Пеш аз ҳама, ҳисси сарчашмаи ин ҳисси фоҳишакорӣ, як шахс бояд омӯхтани он ба омилҳои мусбӣ омӯхт. Мубориза кардани ҳасад аз он ҷиҳатест, ки чизеро аз ин падида ҳосил мекунад.Пас, дӯсти шумо як мошин харид ва шумо, барои баъзе сабаб, дар бораи он фикр, perepihivayas дар метро дар соат шадид. Шумо ба «бод» сар мекунед: онҳо мегӯянд, ки шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаатон камтар ҳиссагузоред ва ин ҳама "дард" аст. Дар ин ҷо шумо бояд ба худ бигӯед, ки «худдорӣ» кунед: танҳо он чизеро, ки шумо "воҳиди" шахсе, ки дӯсти шумо аст, даъват кардаед, ки бо шумо бисёр хотираи муштарак доред. Худро аз худ пурсед, оё ба мошин ниёз доред? Шояд шумо дуруст ва дуруст нестед ва шумо намедонед, ки чӣ гуна ба ронандагӣ ҳаракат кардан лозим аст? Ва агар шумо ба мошин ниёз доред, пас чаро роҳи худро барои дастоварди худ сарф намоям?
Ин роҳи ягонаест, ки чӣ гуна ба ҳасад бурдани он, ки он аллакай оғоз ёфтааст. Ё ин чизи ҳасадро ба назар гиред ("ман мошине надорам"), ё кӯшиши мустақим барои ноил шудан ба ҳадафҳои ҳасад ("вақти зиёд барои ёфтани кори дигар, ки ба шумо барои наҷот додани мошин иҷозат медиҳед").
Эҳтиром ба беҳбуди худбинӣ
Ҳамчунин роҳҳои бартараф кардани ҳасад, чун як падида вуҷуд доранд, аммо ин ба талаботҳои зиёди худ ниёз дорад. Дар айни замон, дар хотир доред, ки ин 100% ин эҳсосро аз даст додан ғайриимкон аст, зеро ҳасад як қисми табиати инсон аст.
Ин гуна изҳоротро такрор кунед:
- "Ман он чӣ ҳастам!";
- "Ман беназир будам ва худам худамро дӯст медорам!";
- "Ин ҳаёти ман аст, ман намехоҳам, ки онро бо касе дигар муқоиса кунам!".
Бисёр вақт дар бораи чизҳое, ки дорӣ, фикр кунед. Агар шумо бо ҷадвали ройгони худ шодбошӣ кунед, аз шумо хоҳиш кунед, ки бо дӯстдоштаи шумо дӯст шавед.
Дар бораи онҳое, ки чизи шумо надоранд, фикр кунед. Агар шумо дар бораи дӯстие, ки хонаи истиқоматиро фаромӯш накунед, шумо бо касе, ки се ҳуҷра харидааст, хашмгин нашавед, чунки шумо дорои 20 м² шахсии худатон ҳастед, ки дӯсти аввалини шумо нест.
Вақте ки шумо ҳасад мебаред
Дар назари аввал, мо аз он шаҳодат медиҳем, ки мо ҳасад дорем. Агар шумо ҳасад мебудед, шумо ба он чизе, ки қудрати дигаронро ба даст овардаед, ба даст овардед. Аммо мо фикр мекунем, ки чӣ гуна бо ҳасадоти дигарон мубориза мебарем, танҳо вақте ки ин гиреҳи манфӣ дар ҳақиқат ба ҳаёти мо зараровар аст.
Барои он ки шумо бадиро дӯст надоред, ба шумо қаноат кунед, ки аз дастовардҳои шумо фахр кунед ва танҳо бо шахсони боэътимод ва заҳматдоштаи хушбахтӣ хурсандӣ кунед. Бо муваффақиятҳое, ки бо онҳое, ки ба ин савол ҷавоб медиҳанд, ба шумо хушбахтӣ орзу намоям, дар асл ин дар ҳақиқат дар назди шумо меафзояд, зеро фикрҳои моддӣ ҳастанд.