Бисёре аз китобҳои хандӣ тафсирҳои гуногуни хобро пешниҳод мекунанд. Бинобар ин, барои гирифтани иттилооти дақиқ ва васеътар, зарур аст, ки маълумоти дигарро ба инобат гиред. Он чизе, ки дар ҳаёти воқеӣ рух медиҳад, ба назар гиред.
Чизе, ки мурда мурдааст, хоб меравад?
Агар шумо як паррандаеро, ки бо маргатон мурдаед, мебинед, ин аломати мусоидиест, ки ба шумо ғалаба бар зидди хоҳони худ ғалаба мекунад. Барои ҷинсҳои одилона чунин хоб метавонад огоҳ бошад, ки сӯҳбат аз ҳад зиёд метавонад боиси мушкилоти гуногун гардад. Хоб , ки дар он мурғи мурда афтад, огоҳ мекунад, ки барои ҳалли мушкилоти пешакӣ пешакӣ зарур аст, аммо онҳо дар муддати кӯтоҳ ҳал карда мешаванд. Барои куштани як парранда бо силоҳ аломати номаълум аст, аммо агар парранда пешгӯӣ бошад, ин харҷи муваффақият дар тиҷорат оғоз меёбад.
Вақте ки як хоби парешон дар хоб пайдо мешавад, ин маънои онро дорад, ки дар ҳаёти воқеӣ шумо ба хатар дучор мешавед, ки метавонад ҳам саломатӣ ва ҳам дар ҷои кор таъсир расонад. Агар шумо аз марги мурда гунаҳкор бошед, ин огоҳӣест, ки шумо метавонед як амали шадиде содир кунед. Нишонаи шабонае, ки дар он хок дар дасти шумо мемурад, рамзи воқеиятест, ки шумо бо идоракунӣ ва ҳамкорон мушкилот доред, пас кӯшиш кунед, ки бештар нигоҳ дошта шавад.
Кош як мурдаеро, ки ба шумо тӯҳфаҳо тақдим мекард, тасвир кард - ин рамзи баде аст, ки маргро пешгӯӣ мекунад. Хобе, ки дар он шумо мебинед, шумораи зиёди мурғонро дар кӯча мебинед, рамзи воқеиятест, ки дар ҳаёт дар онҳо мушкилоти хурд вуҷуд хоҳанд дошт, аммо шумо метавонед бо онҳо мубориза баред. Ҳамчунин иттилооте вуҷуд дорад, ки мурғи мурда дар хоб дида мешавад, пас, воқеан, шумо бояд ҳушёр бошед, зеро душманон барои амалҳои фаъол омода мешаванд. Ҳамчунин, шумо бояд ба дӯстони худ бештар диққат диҳед, зеро онҳо дар байни онҳо ихтилоф ҳастанд.