Ҳатто айни замон 20-30 сол пеш, мӯйҳо барои писарони навраси навъҳои махсус вуҷуд надоштанд - ҳама амр додаанд, ки мӯйҳои кӯтоҳро кӯтоҳ кунанд ва мӯйҳои пӯшидае, ки гӯши онҳоро гӯш мекунанд, зери таҳдиди ҷиддии ҷониби идораи мактаб қарор гиранд. Мӯйҳои ҳозиразамон барои наврасон ба ҷавонон имконият медиҳанд, ки хусусиятҳои худро пурра ифода кунанд, аз мардум дур кунанд. Мӯй бояд ба тамоми тасвир мувофиқат кунад, ки ба талаботи ҳаёт мутобиқат намояд, то ин ки ҷаҳони даруниро инъикос намояд.
Мӯйҳои кӯтоҳ барои писарони наврас
Бештар барои писарон, ки дар варзиш иштирок мекунанд. Мӯи кӯтоҳ бо машқҳои ҷисмонӣ дахолат намекунад, ба чашм меафтад, ба зудӣ сардшавии сақф, ки дар рӯзҳои тобистон махсусан муҳим аст, мусоидат мекунад. Бо вуҷуди ин, илова бар амалӣ, инчунин як усули эстетикии ин масъала - мӯйҳои кӯтоҳ каме нокифоягии шакли саркаширо таъкид мекунанд. Мӯйҳои кӯтоҳтарини кӯтоҳтарини полупок, бокс, теннис, майдонча мебошанд.
Варианти маъмулии мӯй кӯтоҳ як Канъон аст - вақте ки бандҳои дурудароз рост истодаанд ё ба як тараф мемонанд. Ин мӯйҳо дар ғамхорӣ умумӣ ва бемасъулиятӣ мебошанд. Хусусияти ин мӯйҳо зарурати зудтари онҳоро ислоҳ мекунанд, вагарна онҳо зуд ба намуди зоҳирии онҳо даст мекашанд.
Моделҳои мӯйҳо барои наврасон
Мӯйҳои бисёрсоҳавӣ, бисёрқадар, мӯйҳои асимметрӣ дар мӯи дароз хосиятҳои асосии ҷавонони эҷодӣ ва намояндагони зерсохтҳои ғайрирасмӣ мебошанд. Бо дарназардошти камхарҷии муқаррарии як кати ва лӯбиё сурат мегирад. Илова ба мӯйҳои воқеӣ барои ифодаи худшиносӣ, наврасон одатан ранги мӯйро истифода мебаранд, ишора ба иштибоҳҳои инфиродӣ ё тағир додани ранги тамоми мӯйро умуман истифода мебаранд. Биёед тамоюлҳои муфассалро дар либосҳои ҷавонон барои наврасон бештар дида бароем:
рангуборӣ, рангуборкунӣ, равшанкунӣ. Наврасон, дар ҷустуҷӯи тасвире, ки ба назарияи дунявии мутлақ мувофиқ меоянд, метавонанд бо ранги мӯй, ки дар боло зикр шудаанд, озмоиш карда тавонанд. Дар байни ҷавонон махсусан маъмул аст, ранг кардани рангҳои инфиродӣ дар рангҳои дурахшон ва дурахшон. Ин намуди сабзӣ дар ҳақиқат кӯмак мекунад, ки мӯйҳои дуруштро шуста ва мӯйҳои солимро хубтар кунад. Аммо барои ин дар ҳақиқат зебо назар кардан лозим аст, шумо бояд ин амалро ба мутахассисон супоред;- намунаҳо. Бисёре аз мағозаҳо хизматрасониҳоро барои эҷоди намунаҳо дар бораи мӯй ва ин ҳол, инчунин имконият медиҳанд, ки писар ба шахсияти худ изҳори миннатдорӣ намояд - баъд аз ҳама, дар чаҳорчӯбаи имкониятҳои техникии техникӣ қариб якбора интихоб карда мешавад;
- пигтаҳо, кӯҳҳо. Онҳо васеъ дар байни мухлисони фарҳанги решавӣ ва ҳип-ҳопанданд. Afrokosichki назар зебо ва баъзан ҳатто шево назаррас, илова бар он, ки онҳо метавонанд дар ҳар лаҳза раҳо шаванд. Рӯйдодҳо як қадами масъулиятноктаранд, зеро онҳо ба мӯйҳои хати моҳӣ ва сӯхтании он шуста шудаанд. Нигоҳ доштани ин "тарҳрезӣ" хеле мушкил аст ва роҳи ягона барои тағйир додани чунин мӯй як мӯйҳои радикалӣ аст. Аммо, агар фарзанди наврасе чунин қарорро қабул кунад, ба ӯ маслиҳат накунед, балки таҷрибаи худро дастгирӣ кунед.
- Истифодаи мӯйҳои мӯй барои стенинг. Ҳамаи намудҳои ваннаҳо ва гелҳо муддати танаффуси таназзули зан мебошанд. Моделҳои мӯйҳо баъзан бе истифодаи онҳо метавонанд гузошта шаванд.
Мӯйҳои зебои 2013 барои наврасон-писарон
Дар ин мавсими зебо, решаҳои дуру дароз, аз пушти сар, сангҳои рӯи рӯи тарафҳо, сақичҳо алоқаманданд. Ин мӯйҳо метавонанд чуноне, ки ба таври лозима пӯшонида шаванд, ва "пошхӯрӣ" бошанд.
Дар либос ва қаторҳои дароз дар асоси чунин мӯйҳо ҳамчун сесон ва боғдор. Барои он ки мӯй як овози шамолдиҳӣ диҳад, шумо метавонед бо истифодаи ангезаи мӯй шитоб кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
