Хобҳо на танҳо таҷриба ва фикрҳои ҳаёти воқеиро инъикос мекунанд, балки ҳамчунин ояндаро воқеаҳои ояндаро нишон медиҳанд ва калидро аз ҳолати ҳозираи худ дур мекунанд. Хусусияти асосии он аст, ки дуруст фаҳмидани орзу, барои он, ки ҳамаи ин тафсилотҳо ва амалҳои комилро ба назар гиред.
Чаро мо саворед?
Агар шумо як ҷуфти ордро дар хоб дидед, пас дар ҷое, ки шумо мехоҳед, ба касе зарар расонед. Он ҳамчунин метавонад симметрия кунад, ки шумо аллакай аз вазифаҳои худ пушаймон мешавед ва наметавонед онҳоро халос кунед. Барои зани шавҳардор, хобе, ки дар он мақолаи тасаввуф нишон дода шудааст, аломати мавҷудияти ҳаёти ҳасад , ки дар охири он метавонад ба мушкилоти назаррас дар муносибат оварда расонад.
Чаро ба миқдоре шитобед, тарҷумаи орзуе, ки ба даст овардани кор, ки бори вазнин хоҳад шуд. Хоби дигар дар бораи мағозаҳо ишораест, ки шумо дар корҳои шумо хушбахт ҳастед. Хоб, ки дар он шумо як варақи калони коғаз ё матоъро бо плеери мантики бурида истодаед, ҳузури норозигиро дар соҳаи ҷинсият нишон медиҳад. Барои муайян кардани худ ва муайян кардани он ки шумо норозигии худро дарк мекунед. Хобе, ки дар он ҷо дидед, пораи коғазро барои буридани мӯй тасаввур кунед, ин нишон медиҳад, ки шумо баҳсро аз даст медиҳед, аз ин рӯ беҳтар аст, ки дар ягон мусобиқа иштирок накунед.
Мошинҳои шикаста чӣ гунаанд?
Дар ин ҳолат, калимаи камбизоат мониторинги рафтори шуморо тавсия медиҳад ва ҳунармандони ғайриоддиро қабул намекунад, зеро ин метавонад бо дубора бо дӯсти наздик ба ватан баргардад. Snyknik мегӯяд, ки хатои комил дар ин муддат ислоҳ кардан имконнопазир аст. Писаре, ки шумо ёфтед, зада буданд, рамзи он, ки душманони шумо зуд ба шумо ёдрас мекунанд. Агар онҳо нав ва тез буданд, пас шумо пайванди кӯтоҳе, ки ба шумо лаҳзаҳои зиёди хушсифат медиҳад, вале шумо онҳоро дар муддати тӯлонӣ ба ёд нахоҳед кард.