Дар ҷустуҷӯи зебоӣ ва ҷустуҷӯи тарзи ӯ, занон аксар вақт методҳо ва воситаҳоро истифода мебаранд, қурбонӣ мекунанд, вақт, пул ва талош. Яке аз унсурҳои муҳимтарини тасаввуроти хотимавии ҳар як духтар, шумо метавонед бехатариро ба мӯйҳои хушсифат даъват кунед, ки метавонад принсипро ба princess заҳролуд кунад. Чун қоида, хоҳиши махсусе, ки ба марафе сар кунед, иваз кардани мӯй ё танҳо буридани он дар фасли баҳор, вақте ки шумо бояд аз сарнишинҳо халос шавед, ва ҳар як зан бояд вазифаи худро барои ғалабаи зебоии зебои худ меҳисобад.
Ҳама медонанд, ки дар ин муддат бисёр идҳои калисо, рӯзҳои ёдбуд, коғаз ва дигар аҳамият барои аҳолии православӣ ҳастанд, ки метавонанд ба Ҳафтаи Ҳафтаи додашуда бошанд. Интихоби рӯзҳои мӯйҳо, аксари онҳо аз ҷониби ин санаҳо роҳнамоӣ мекунанд, вале аксар вақт таваҷҷӯҳ доранд, ки оё дар рӯзи Ҷумъа хубтар ва ё беҳтар нестанд.
Агар шумо мӯйҳои худро дар Ҷомашаи хуб бурида гиред, чӣ мешавад?
Дар бораи савол, шумо метавонед мӯйҳои худро дар Ҷумъа хуб бурида ё не, ҳеҷ кас наметавонад ҷавоби дақиқи дурустро пешниҳод кунад - он танҳо вуҷуд надорад. Ҳар як коҳин ба шумо ҷавоб медиҳад, ки дар калисо ягон мӯйро манъ намекунад, шумо метавонед мӯйҳои худро бурида ё мӯйҳои худро ба ҳар рӯз Ҳафтаи муқаддас бедор кунед. Аз тарафи дигар, аломатҳои гуногун ва эътиқодҳо мавҷуданд, ки мувофиқи он дар давоми ин муддат шумо бояд бо тағйирот дар намуди зоҳирӣ эҳтиёт бошед, ин ба мӯй дар ҷои аввал дахл дорад.
Ҳар як инсон дорои биофарин, як намуди энергияро дорад. Ҳангоме ки мо мӯйро бурида, ин ниҳолро муддати тӯлонӣ вайрон карда истодаем, ки моро ба омилҳои берунии манфӣ осебпазир месозад. Дар Ҳафтаи муқаддас, чунин тағйирот дар биофаравӣ хусусан барои соҳиби он хатарнок мегардад. Яке аз рӯзҳои хатарнок барои ин мақсадҳо Ҷумъа хуб ва буридани мӯйҳо дар ин рӯз бе ҳеҷ шакку номусоид
Хусусан ба чунин маслиҳат занони ҳомиладор, ки на танҳо барои худ, балки барои ҳаёт ва саломатии кӯдакони оянда масъул мебошанд, зарур аст. Дар бисёр мавридҳо дар бораи мӯйҳо барои занони ҳомила бисёр чизҳо ҳастанд ва интихоби онҳо шахсан ё не, балки интихоби шахсӣ нестанд, вале тавсия дода мешавад, ки ба ҷуфти хубе, ки барои ҷашни хуби ояндаи модар аст, тавсия дода шавад, зеро ин рӯзҳо бештар муваффақанд.
Шумо метавонед мӯйҳои худро дар Ҷумъа хуб ба шахсоне, ки дар ин ҳолат ихтиёрӣ нестед, агар он ба хидмати худ алоқаманд бошад ё далелҳои тиббӣ дошта бошанд, ё барои ягон сабабе, ки берун аз назорати худ набошад.