Ин сирр барои касе нест, ки ташаккули шахсияти пурравақт дар кӯдакон аз тарбияи худ вобаста аст. Ва волидони онҳо бештар ба энергия ва диққати худ ба фарзандашон таъсир мекунанд, эҳтимолияти зиёдтаре, ки вай ба шахси эҳтиром шӯҳрат дорад. Бо вуҷуди ин, ҳар бор, волидон шоҳидон карданд ва хатогиҳои хосро ба анҷом мерасонанд. Сабаби ин метавонад сабаби норозигии вақт ва стереотипҳои нодуруст гардад, ки дар навбати худ аз ҷониби насли калонсол ба мо даромадааст. Пас, хусусиятҳои тарбияи оила чӣ гуна аст? Биёед онҳоро таҳлил кунем ва онҳоро ба ёд орем, ки на хатоҳои дигарро такрор накунем.
Мушкилоти таҳсилоти оила
Биёед, бо ақидаҳои маъмултарин, ки волидон бисёр роҳнамоӣ мекунанд, сар кунед. Хатогиҳои таҳсилоти оил ин як масъалаи асосӣ барои саволи он аст, ки фарзандаш калон аст, он дар оилаи хушбахт назар ба интизориҳо ва ғамхории волидон дар дасти дашномҳо намебошад. Пас, биёед аз ҳама бештар ба онҳо таваҷҷӯҳ кунем:
- Фаҳмидани шахсияти кӯдак ва хусусияти ӯ. Агар, масалан, як кӯдак аз рӯи намуди шахсӣ фигматикӣ бошад, ӯ ҳама чизро оҳиста ва суст мекунад. Дар ин ҳолат, модар, ки хоберик аст, азият хоҳад кашид, ӯро «драма» меноманд.
- Раддия. Чунин муносибат имконпазир аст, агар кӯдаки ҷудошуда ё таваллуди "нодуруст", ки волидон мехостанд, таваллуд ёбад. Дар ин ҳолат, волидон кӯдак ва шахсияти ӯро қабул намекунанд. Муносибат ба ӯ метавонад (беэътиноӣ) бошад. Ғайр аз ин, радкунӣ дар он аст, ки кӯдак ба хешовандон ё парастор барои таҳсил, пешгирӣ кардани ташаккули дурусти эҳсосоти эҳсосӣ дода мешавад.
- Фарқияти байни волидон аз интизори он ки кӯдаки воқеан ба воя мерасад. Хатогии маъмултарин: "Ман мехоҳам", "он бояд ин ва бояд бошад". Дар ин ҳолат, хусусиятҳои фардии кӯдак беэътибор дониста ва баста мешаванд.
- Боварӣ. Он худро дар танаффус ба кӯдаки нопайдо, нангин, гирякунӣ нишон медиҳад. Бисёри волидон овози худро баланд мекунанд, дараҷаи баланди ҳаяҷонбахш ё баръакс.
- Боришҳо як кӯдак, як гиперофа мебошанд. Ин ба озодкунии мустақили кӯдакон, ҳифзи ӯ аз хатарҳои номусоид ва мушкилот дар ҳаёт мусоидат мекунад. Дар натиҷа, кӯдак ба бехатарӣ ва худбоварӣ меафзояд.
- Дохилшавӣ - дар дилхоҳ хоҳиши ба фарзандхондӣ ба иродаи худ, талабот ба тобеияти бебозгашт, назорати доимӣ ба амалҳои худ зоҳир карда шуд. Он ҳамчунин бо ҷазои ҷисмонӣ ва ахлоқӣ барои ҳар гуна нодуруст тасвир шудааст. Дар натиҷа, кӯдак кӯтоҳ ва бениҳоят вазнин мегардад. Эҳтиром ба волидон одатан аз тарси тарс аз онҳо истифода бурда мешавад.
Қоидаҳои умумии тарбияи фарзанд дар чунин хатоҳо қабул намешаванд. Фаромӯш накунед, ки оилае, ки пурра пурқувват аст, ҳузури ду волидайн мебошад, ки ҳар як чизи наверо барои зиндагии кӯдакон ба даст меорад. Нақши модар дар таҳсилоти хонагӣ ин қабули беэътибории кӯдак ва хусусияти ӯ, ҳифзи саломатӣ, ҳам ахлоқ ва ҷисмонӣ мебошад. Ҳар чизе, ки дар ҳаёти шахси парваришёфта ҳар чӣ рӯй медиҳад, модар бояд ҳамеша дастгирӣ ва мубодилаи мероси кӯдакаш бошад. Нақши падар дар таълими оила низ муҳим аст. Ӯ бояд фарзандони худро бо ҳисси бехатар таъмин кунад. Падар шахсе аст, ки барои пиронсолӣ намунаи ибрат аст. Барои кӯдаки навзод, ин одатан шахсияти қувва ва малакут аст, ва бинобар ин, қудрати Папа набояд дар ҳеҷ ҳолат савол дода шавад. Инҳо асосан таҳсилоти оилавӣ мебошанд. Аммо ин гуна дониш то ҳол барои фарзандатон қобилияти кофӣ надодан ба шахсият нест.
Усулҳои таҳсилоти оила
Ба даст овардани рушди ҳамоҳангшудаи кӯдак метавонад усулҳои умумии умумимиллӣ ва исботшудаи таҳсилоти оилавӣ истифода шаванд:
- раъйпурсӣ - ташаккул додани кўдак аз вазифаи мувофиқ бо талаботе, ки ба ӯ пешниҳод карда мешавад, бо роҳи маслиҳат, тавсия ва тавзеҳо;
- рӯҳбаландӣ - истифодаи шукргузорӣ ё тӯҳфаҳо барои бедор кардани хоҳиши кӯдакон барои ташаккул додани хислат ва хислатҳои муайян;
- маҷбурӣ (ҷазо) - истифодаи маблағҳо, ки шаъну шарафи ӯро паст мезананд, барои ташвиқи рад кардани номатлуб
амалҳо ва амалҳо; - фаъолияти муштарак - иштироки волидон дар чорабиниҳои гуногуни таълимӣ. Масалан, сафарҳои якҷоя ба сайёҳат, осорхона ё сафарҳои муштарак ба табиат.
Психологияи таҳсилоти оила дар ҳар як ҷуфти издивоҷ фард. Агар шумо як оилае бошед, ки мисол ва намунаи тарбияи фарзандро пешкаш мекунад, аз шумо пурсидани он, ки таҳсилоти оилавии онҳо чӣ гуна сохта шудааст. Дар ҳар сурат, ҳар кадом усулҳо, асрҳо ва қоидаҳое, ки шумо истифода мебаред, онҳо бояд танҳо истифода шаванд. Муҳимияти асосӣ барои кӯдаки шумо дар фазои муҳаббат ва якдигарфаҳмии мутақобилан калон аст.