Чӣ тавр инкишоф додани кӯдак?

Бисёр волидон дар бораи он ки чӣ тавр ба шахси бомуваффақият меафтад Ҳар яки мо ин консепсияро бо роҳи худ мефаҳмем. Касе мехоҳад, ки фарзандаш пешвои дигар бошад, то ки ӯ зеҳнӣ, сеюм - мустаҳкам, мустақил ва ғ. Гардад. Он рӯй медиҳад, ки қоидаҳои оддӣ дар бораи тарбияи кӯдакон вуҷуд дорад, то ин ки ӯ дар ҳаёташ ба даст оварда шавад ва волидон бо ифтихор аз фарзанди худ фахр мекунанд.

Кӯдакро аз таваллуд инкишоф диҳед

Бисёре аз волидайн ҳатто пеш аз таваллуд шудани нонрезаҳояш ба ҳаёт нақл мекунанд: дар кадом бистар хоб меравад, ки дар он сафар ба сафар ва ҳатто чӣ гуна таҳсилоти ӯро мегирад. Аммо чӣ гуна ба таври дуруст инкишоф додани кӯдак аз таваллуд, баъзе модарон ва падарон суст мешаванд.

Дар оғози кӯтоҳтарин чиз муҳаббат ва ғамхорӣ барои кӯдак аст. Ва ин маънои онро дорад, ки кӯдакро дар дасти худ бигиред, дар бораи чизҳои гирду атрофи он сӯҳбат кунед. Ин бори аввал аст, ки кӯдакро ба овози модарам рехтанд. Бо ӯ гимнастикӣ кунед ва хондани заҳматҳои зебо.

Рушди кӯдак аз як сол ва калонтар

Кӯдаконе, ки ин синну сол доранд, хеле шармоваранд, ва он гоҳ рӯй медиҳад, ки ҳамсолонашон метавонанд бозича ё хафа шаванд. Ҳар як падару модар мехоҳад, ки кӯдакони худро ба таври кофӣ қонеъ гардонанд. Якчанд қоидаҳо барои муваффақ шудан ба ин:

1. Намунаи шахсиро нишон диҳед. Боварӣ ҳосил кунед ва амалҳои шумо ва суханони шумо. Кӯдакон амалҳои волидонро нусхабардорӣ мекунанд
2. Кӯдакро дастгирӣ кунед. Агар вазъияти заиф вуҷуд дошта бошад, садамаҳои шуморо дастгирӣ кунед. Ба мо гӯед, ки бо шумо чӣ рӯй дод ва барои пешгирӣ кардани ин аз нав чӣ бояд кард?
3. Бо кӯдак сӯҳбат кунед. Далел ба кӯдак ба далелҳои осон. Нишон диҳед, ки чӣ тавр шумо метавонед нуқтаи назари худро муҳофизат кунед.

Агар шумо хоҳед, ки дар тарбияи фарзанд пешравӣ кунед, шумо бояд қоидаҳои дар боло овардашуда ва машқҳои иловагӣ дошта бошед:

1. Дастурҳои оддии кӯдакро пешниҳод кунед. Бигзор ӯ худро ҳамчун созмондиҳанда ва масъулин санҷад.
2. Кӯдакро таълим диҳед, то бо суханони самимӣ сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки шаклҳои пурсамар ва ифодаҳои ношиносро халос кунед.
3. Роҳбар ҳамеша масъулият дорад, барои онҳое, ки ба ӯ боварӣ доранд. Дар бораи мушкилоти иҷтимоии ҷомеа, дар бораи масъулиятҳое, ки аз ҷониби ӯ қабул карда мешаванд ва дар бораи он, ки ин натарсед, набояд тарсед.

Қоидаҳое, ки чӣ тавр инкишоф додани зеҳн дар кӯдакон метавонанд ба таври зерин тавсиф карда шаванд: ҳар як синну сол бо бозиҳои муайяни пешбаришуда. Дар як сол - ин тухмии piramide, дар дуюм - тайёр намудани мукааб ва дар се бастани модели пластина, ва дар чорчубаи он .

Кори калонтарини кӯдак мегардад, вазифаҳои бештар мушкилиҳо бояд бошанд: калидҳои кӯдакон, қаллобон, мушкилоти математикӣ, сафар ба планетарий барои барномаҳои илмӣ ва ғайра.

Таҳияи мустақилияти мустақилонаи кӯдак метавонад ҳам харидани як вазифаи хонагӣ ва масъулият бошад. Ва дар ҳар сурат, кӯшиш кунед, ки раванди иҷрои ин вазифаҳоро назорат накунед, масалан, сагро меронед ва танҳо ба натиҷа диққат диҳед.

Чӣ тавр дуруст инкишоф додани фарзандаш масъалаи содда нест. Кӯшиш кунед, ки қобилияти кӯдакон омӯзед: шояд шумо бозигари бузургтарини шахсе ё президенти ояндаи кишвар мешавед. Танҳо фаромӯш накунед, ки хоҳиши кӯдакон, роҳбари ӯ ё на, нақши асосӣ дошта бошад ва ӯро маҷбур кунад, ки аввалин шуда байни дигарон бошад.