Таъмиди кӯдакон - шумо дар бораи модаратон чӣ медонед?

Таърихи кӯдак дар оила на танҳо аз ҷониби волидони оянда, балки ҳамчунин аз ҷониби хешовандон омода шудааст. Ин як ҳодисаи бузург аст, ки оила ва одамони наздик бо мунтазам эҳсос мекунанд. Баъд аз он ки кӯдак ва модар аз беморхона ба хона баромада, волидон дар бораи таъмид гирифтан фикр мекунанд. Ин маросим масъулиятро омода кардааст. Одатан, модарон кӯшиш мекунанд, ки пеш аз таъмид гирифтан дар бораи чиро фаҳманд.

Омодагӣ ба маросим - маълумот барои модар

Бисёр саволҳо дар робита бо вақт чӣ гуна амал мекунанд? Дар ин масъала қоидаҳои равшан мавҷуд нестанд. Аз рӯзи таваллуди 8-ум ҳаёти нав ба наврас иҷозат медиҳад. Аммо модари ман бояд дар ёд дошта бошад, ки ӯ 40 рӯз пас аз таваллуд ба калисо рафтан намерасад. Агар дар давоми ин давра истироҳат карда шавад, зан метавонад иштирок кунад. Ғайр аз ин, дар давоми давраи мӯй бояд дарҳол ба маъбад дохил шавад ва ин бояд ба инобат гирифта шавад.

Ҳамчунин масъалаи муҳиме, ки интихобкунандагонро интихоб мекунанд . Онҳо бояд одамони наздик бошанд, ки дар тарбияи кӯдак иштирок мекунанд. Модарон бояд донанд, ки барои кӯдакон таъмид гирифтан танҳо ба Худое лозим аст. Дар айни замон, волидони писарон танҳо метавонанд худашон интихоб кунанд, ки парчамро интихоб кунанд. Аммо барои ин нақш шумо метавонед якчанд нафарро даъват кунед. Бо вуҷуди ин, он бояд дар хотир дошта бошад, ки дар интихоби парасторон маҳдудиятҳои муайяни вуҷуд доранд. Онҳо наметавонанд:

• шавҳар ва зан;
• кӯдакон (парҳезгор бояд ҳадди аққал 13 сола ва падар бошад - 15);
• Волидон наметавонанд аз худоёни фарзандони худ гарданд;
• на ба православӣ, на таъмид.

Дар акси ҳол, интихоби вақт маҳдуд нест. Шумо метавонед нақши муҳимро ба дӯстони наздик ё дигар хешовандон даъват намоед. Хусусияти асосӣ ин аст, ки одамон бояд масъулияти ба онҳо супоридани онҳо дошта бошанд.

Ҳамчунин, модар бояд бояд дар бораи таъмиди кӯдак гап занад. Дар айни замон ҳар зан мехоҳад смартфонро ба назар гирад. Аммо он бояд дар хотир дошта бошад, ки баъзеҳо барои ташрифорӣ ба калисо, ки бояд эҳтиром дошта бошанд, қоидаҳои муайяне мавҷуданд. Мммм бояд дар як сирк дар зери зонуҳо либос пӯшад, либос бояд дасти худро пӯшонад. Шумо наметавонед дар бораи сарнишин ва фаромӯш накунед, ки дар болои гардани салиб бошад. Набояд фаромӯш накунед. Ва инчунин беҳтар аст, ки бо пойафзол бо пойафзол даст занад, зеро маросим ҳаҷми тӯлонӣ дорад, ва модари ман метавонад дар давоми ин вақт хаста шавад. Қарори дуруст хоҳад буд барои бартараф кардани пойафзолҳои бароҳат.

Дар вақти ирода зан метавонад ҷашни ин чорабиниро ташкил кунад, мизи мудавварро даъват кунад ва меҳмононро даъват кунад. Чунин анъана дар муддати тӯлонӣ вуҷуд дошт, вале барои риоя кардани он ё не, волидон қарор қабул мекунанд.

Мувофиқи таъмидгирӣ - модари ту дар вақти таъмид чӣ кор мекунад?

Баъзе занҳо аз сабаби беэҳтиромӣ ба анъанаҳои худ метарсанд. Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо дар маъбад ошуфта хоҳанд шуд, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ бояд кунанд. Аммо аз ин метарсед. Пеш аз иҷрои корвон, вазирони калисо дар бораи он ки чӣ тавр ҳама чиз рӯй хоҳад дод, муфассал мегӯям. Ва дар давоми ҳангоме, ки дар кадом ҳолат низ ба зудӣ хоҳад омад.

Аммо нақши модар ҳангоми таъмидгирӣ хеле калон нест. Аллакай дар охири, коҳин дуои модарашро мехонад. Он метавонад шахсан бошад, агар масеҳиён барои як кӯдак ҷудо карда шаванд. Агар якчанд кӯдак кӯдакон дар як вақт таъмид гиранд, баъзан якчанд модарон ба дуо хонда мешаванд. Баъд аз он хондан, занҳо бояд сиёҳии сепаҳлули заминиро ба даст оранд. Барои ин, мо бояд аввал аз худ гузарем. Он гоҳ шумо бояд ба сари шумо зону мезанед. Он гоҳ шумо бояд эҳтиёт кунед ва онро ду маротиба зиёдтар кунед. Аммо на ҳама дар калисоҳо чунин талаб карда мешаванд. Баъд аз ин, мо бояд аз дасти падари кӯдак гирифта гирем. Ҳамаи ин модари мотосикл дар таъмид аст. Дар баъзе калисоҳо, зан метавонад дар ҳуҷра, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунад, решакан шавад. Дар дигар мавридҳо, мумкин аст, ки ба хориҷа рафта, дар охири даъват. Дар бораи ин хусусиятҳо огоҳонида мешавад.