Дар ҷомеаи муосир, на танҳо занон, балки мардон ва ҳатто кӯдакон мехоҳанд либоси зебо. Аз ин лиҳоз, солҳои охир, мӯд дар намуди намуди оилавӣ, бо риояи тамоюли умумӣ дар либосҳои волидон ва кӯдакон ба бозор ворид шуд.
Либос дар намуди назари оила
Нашр дар намуди манзараҳои оила аз ҷониби ситораҳо оварда шудааст, ки тарзи либоси ягона дар либосро барои тамоми оила сар кард. Тренсиспет Мадонна шуд, ки нусхаи либосҳоро аз либосаш дар шакли каме барои духтараш Лурдаро фармон дод. Баъдтар тамоюли мӯд аз ҷониби Бекхэм, Пети Ҷолни, Гвин Степани ва дигар ситорахо гирифта шуд. Акнун, одамони оддӣ ба мӯд метавонанд қуллаҳои назарраси оилавии ҷолибро офаранд.
Паҳншавии ин услуб бо пайдоиши мӯд барои кӯдакон алоқаманд аст. Волидони ҷавон, пас аз пайдоиши кӯдакон, дар ҷамоати оилавии хурд ҷойгир нашаванд, вале давомнокии фаъол ва тарбиявиро давом медиҳанд, ки либоси мувофиқ талаб мекунанд. Илова бар ин, он маъмул гардид, ки кӯдакон бо онҳо ба чорабиниҳои ҷамъиятӣ ҷалб карда шаванд, яъне маънои онро дорад, ки дар бораи он ки чӣ тавр либосҳои кӯдакон ба назар мерасанд, фикр мекунанд. Албатта, барои интихоби ҳалли ягона барои ҳар як рӯз зарур нест, балки масалан, бинои нави Наврӯзи нав ё шабеҳи он барои аксгирии аксҳо дар вақти лозимӣ хоҳад буд. Онҳо муносибати рӯҳонии шуморо, қувватҳои оилавии оила, муносибатҳои боэътимоди муносибатҳои оилавӣ ва аҳамияти беҳбудии одамонро ба шумо нишон медиҳанд.
Намудҳои адабиёт дар намуди манзилӣ
Барои ҳалли проблемаҳое, ки чӣ гуна интихоб кардани маҷмӯаро дар як тарзи ягона вуҷуд доранд, якчанд вариант вуҷуд дорад.
Соддатарин онҳо ба харҷи умумии бинои оилавӣ, яъне ҳамаҷонибаи ҳамаҷониба, танҳо дар калонсолон ва таркиби кӯдакон дода мешаванд. Бисёр либосҳои зебо аллакай дар хати худ чунин либос пешниҳод мекунанд. Иродаи шумо ба назари дигарон равшантар хоҳад буд. Албатта, оилаҳое, ки дар ин роҳ либос мепӯшанд, дарҳол ба диққат ва таваҷҷӯҳ ба дигарон диққат медиҳанд, вале чораи сахтро барои интихоби либос (зеро он ҳам барои мардон ва ҳам писарон ва ҳам занон ва ҳам духтарон дорои як ранг ба як бренди мӯй) имконият медиҳад, ки барои таҷриба ва эҷодкорӣ аз имкониятҳои бузург маҳрум карда шаванд.
Интихоби дигар - интихоби чизҳои шабеҳ, ки дар ранг ё тарҳи муфассал фарқ мекунад. Инҳо метавонанд фишурдаҳо ё намуди оилавӣ бошанд. Ҳамчунин, ин гуна намудҳои гуногуни либосҳо аз як матоъ, масалан, як сарпӯши модар ва либос барои духтари зебо мешаванд. Дар айни замон, қаҳвахонаҳо ва T-shirts бо чопҳои мухталиф ва навиштаҷоти ҷолиб ҷолибанд .
Интихоби либос дар тарзи либос. Як ҳалли бузург барои ҳизб ё сафар ба театр. Шумо метавонед яке аз роҳҳоро интихоб кунед: 60, тарзи варзиш, сабки, вобаста ба мавзӯи чорабинӣ ва тамоми оила дар либосҳо, ки сабки интихобшуда нишон медиҳанд.
Арзишҳо дар як нақшаи рангӣ. Дар ин ҷо, дар ҳузури чизҳои гуногун ва конфигуратсия барои ҳамаи аъзоёни оила, интихоби чизҳое, ки ба ҳамдигар мутобиқат мекунанд. Дар акси ҳол, оила хавфи хатареро, ки ба якчанд намудҳои ғайриоддӣ фарқ мекунад, назар мекунад.
Интихоби ин дастгоҳҳо. Шумо метавонед алоҳида либосҳоро ба даст оред, аммо бандҳои монанд, дастпӯшакҳо, соатҳо, ҷарроҳӣ, ки асоси асосии ҳамаи оилаҳо мебошанд, гиред. Ҳатто ҳадди аққал дар намуди назари оила шавқовар ва ғайриоддӣ ба назар мерасад, зеро чунин умумиятро шумо дар аввал дида метавонед. Бо вуҷуди ин, ба наздикӣ назар кунед, шумо аксҳои иловагии якхеларо дидед, ки бинои ягонаи оилро ташкил медиҳад.
| | | |
| | | |
| | | |
