Барқарорсозии ҳаёти ҷинсӣ пас аз таваллуди табиӣ, баъди 6-8 ҳафта имконпазир аст. Бо вуҷуди ин, ҷинс баъд аз таваллуди хунрезӣ вазъияти фавқулоддаи гуногунро дар бар мегирад. Пас аз зуком, як зан бояд эҳтиётоти худро ба худ ҷалб кунад ва бо барқароршавии фаъолияти ҷинсӣ шитоб накунад.
Кай вақт баъди ҷарроҳии ҷинсӣ ба шумо заҳр дода метавонад?
Ҷинс аз оғози хунрезӣ на дертар аз 8 ҳафта пас аз таваллуд. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат зарур аст, ки пеш аз ҳама, дар ҳолати қисмат пас аз фасли тиреза равона шавем . Агар шумо мушкилиҳо, мушкилот, пӯст ва ҳатто аз диверсификатсияи варақҳо дошта бошед, пас шумо бояд дубора ба зиндагии ҷовидона то рӯзи пурра табобат кунед. Пеш аз оғози фаъолияти ҷинсӣ, ба духтур муроҷиат кунед ва имтиҳонҳои заруриро иҷро кунед. Шумо инчунин метавонед ба фаъолияти ҷинсӣ то ба итмом расонидани кӯдаки таваллудкардаатонро идома диҳед - пас аз хунравӣ аз мақомоти ҷинсии зан. Инчунин дар давоми ин давра ва баъди заҳролудшавӣ заҳролудӣ манъ карда шудааст.
Баъд аз таваллуд шудан, ҷинсии аввалин
Бояд гуфт, ки ҳатто духтур, ки занро тафтиш мекунад, иҷозат дод, ки ҳаёти ҷисмониро оғоз кунад, модарони ҷавон ҳамеша қариб баъди таваллуди кӯдакро аз сар гузаронидаанд. Баъди заҳролудшавӣ ба ҷинсӣ, мисли пештара занҳои нодир муваффақ мешаванд. Ҳомиладорӣ, таваллуд, ғамхории аввалин барои кӯдак ва шабонаҳои бедарак, талафоти назарраси ҷабру зулм ва ҳатто депрессия пас аз он - ҳамаи ин ба барқарорсозии libido мусоидат намекунад. Аз он ки бо шарик гап назанед, аз худ бипурсед, ки худатон онро дар муддати кӯтоҳ фикр кунед, шояд ҷинсият ба монанди он, ки ин лаззатро ба даст намеорад.
Бигзор ҷинси ибтидоӣ пас аз таваллуди нахустин таҷрибаи ҷинсӣ ба назар мерасад. Нигоҳубин, дилсардӣ ва муҳаббат ба шумо имконият медиҳад, ки пурра истироҳат кунед ва хурсандӣ кунед. Бо вуҷуди ин, пеш аз он, шарики огоҳшударо огоҳ кунед, ки агар ба шумо зарар расад, эҳтимол аст, ки аввалин алоқаи ҷинсӣ бояд ба таъхир афтад. Эҳтимол, роҳи берун шудан аз он аст, ки баъди заҳролудии ҷинсӣ шифо ёфтан мумкин аст. Дар давраи ҷинс пас аз зуком метавонад як иттифоқҳои манфиро муттаҳид созад ва онро барои зане, ки дар як лаҳзаи зебо муошират мекунад, душвор хоҳад буд. Аз ин рӯ, агар шумо дар худ эҳсос накунед, беҳтар аст, ки ба шитоб накунед.
Пас аз зардолу ба он заҳролуд мешавад
Мутаассифона, бисёре аз занон бо ин мушкилот шиносанд. Дар ин ҳолат дард дар давоми ҷинс метавонад маҳаллисозии хеле гуногун дошта бошад. Табиист, агар дарди меъда ва бачадон пас аз ҳама зан ба амалиёти ҷиддии ҷиддӣ интиқол дода шавад ва баъд аз ҷинсҳои тазриқӣ дар ҳолати мақомоти дохилӣ инъикос меёбад. Бо вуҷуди ин, занон аксар вақт дар бораи дард дар шифо шикоят мекунанд, аммо кӯдак ба каналҳои таваллуд наомадааст, ки маънои онро надорад, ки дарднок бошад. Ин танҳо як қисм аст. Далели он аст, ки пас аз таваллуд низоми системаи ҳунарӣ раванди ҷарроҳӣ на танҳо бачадон, балки ҳамчунин аз гилемия, ки аз деформатсия берун нест, оғоз мекунад. Ин аз сабаби тангшавии назарраси коғаз, ки зан метавонад дар вақти ҷинс ба мушкилиҳои ҷиддӣ эҳтиёҷ дошта бошад. Ҳамчунин
Баъди хунукназарӣ, шумо аллакай дертар аз ду моҳ дертар ҷанҷол карда наметавонед ва танҳо пас аз табобат аз ҷониби духтур. Агар шумо дар вақти ҷинс пас аз тавлиди хунрезӣ огоҳ шавед, ё агар дард дардовар бошад, беҳтар аст, ки боздид ба мутахассиси касбӣ, он метавонад нишонаҳои ташвишоваре бошад. Аммо, дар маҷмӯъ, дар аксари занҳо, барқарорсозии фаъолияти ҷинсӣ пас аз таваллудшавӣ, оромтар аст, агар шарики муносибати хешро фаҳманд. Шакли асосии он аст, ки баъди ҷинсии шашум танҳо ҷинсӣ овард.