Мардон қисми ҷудонашавандаи ҷомеаи мо мебошанд. Ва ин танҳо ба он аст, ки на дар он аст, ки дар бозори меҳнат касалиҳо вуҷуд доранд, ки ба ҷинс зананд. Аҳамияти иҷтимоии мард дар ҳаёти зани инфиродӣ ё кӯдаки ӯ дар ҷомеаи мо дар ҷои дигар ҷойгир аст. Барои ҳамин, мардон ба идҳо дар саросари ҷаҳон бахшида мешаванд.
Кадом рӯз рӯзи мард аст?
Дар мамлакатҳои Иттиҳоди Шӯравӣ одатан рӯзи баррасии Рӯзи Ветнами Ватан ҳамчун рӯзи заиф аст. Чаро феврал 23 - ин рӯзест, ки мардон ба ҳайрат меоянд. Баъд аз ҳама, рӯзи истироҳат ба хизматчиёни ҳарбӣ бахшида шуда буд, ва имрӯз дар артиши шумо метавонед шумораи зиёди занонро қонеъ гардонед. Аммо табрикоти рӯзи 23 феврал танҳо ба мардон бахшида шудааст.
Илова бар ин, дар мамлакатҳои мухталиф иделҳои идона ба мардон дода мешаванд. Ҳамин тавр, дар Русия, рӯзи байналхалқии мардон, Михаил Горбачев даъват карда шуд, ки рӯзи шанбеи моҳи ноябр ҷашн гирифта шавад. Аммо каме дар бораи ин рӯз маълум аст ва маъруфият барои идҳо кофӣ нест.
Дар ҳақиқат Рӯзи байналхалқии мардон 19 ноябри соли ҷашн аст. Ин бори аввал соли 1999 дар кишвари истироҳати Тринидад ва Тобаго, ки дар соҳили баҳри Кариб ҷойгир буд, ҷашн гирифта шуд. Аммо ташаббус аз ҷашни Иером Тутунгинг, ки санаи ҷашни таваллуди падараш муайян шудааст, мебошад.
Таърихи ид ва ҷашни он
Ҳадафи ташкили истироҳати шабеҳи рӯзи байналхалқии занҳо дар миёнаҳои асри гузашта пайдо шуд. Гарчанде, ки ин овози аҷиб аст, аммо мушкилоти табъизи ҷинсӣ ба мардон таъсир расонид. Ин асосан дар нобаробарии иҷтимоии ҷинсиятҳо ифода меёбад. Баъд аз ҳама, дар аксарияти кишварҳо, мақомоти судӣ ва мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ҳамеша барои муҳофизати манфиатҳои модарон истодаанд ва танҳо дар ҳолатҳои нодир танҳо падарон ҳомиладор мешаванд. Илова бар ин, Созмони Милали Муттаҳид дар бораи саломатии инсонҳо ҷиддӣ нигарон аст. Чорабиниятҳое, ки ба Рӯзи Байналмилалии Рӯзи Мардум дода мешаванд, ҳамеша як ё якчанд мушкилоте, ки дар ҷомеа рӯ ба рӯ мешаванд ва танҳо дар бораи мардон мебошанд. Дар солҳои гуногун мақсадҳои ҷашн ҳалли ин гуна масъалаҳо шуданд:
- тасдиқи намунаи мусбии мард дар ҷомеа. Аксар вақт, танҳо шахсиятҳои маъруф ба тафсири умумӣ ва шахсони сазовор ва ростқавл, ки дар ҳар рӯз гирди якдигар ҳастанд, намефаҳманд;
- тақсимоти саҳми мусбати мардон ба ҷомеа ва умуман давлат ва оила ва тарбияи фарзандон махсусан;
- зарурати диққати аҳолӣ ба мушкилоти саломатии инсон, некӯаҳволии ҷисмонӣ, рӯҳонӣ ва иҷтимоии аҳолӣ;
- табъизи мардон дар соҳаи иҷтимоӣ;
- баробаршавии муносибатҳо байни мардон ва занон, инчунин пешгирии нобаробарии гендерӣ;
- фароҳам овардани шароит барои рушд ва ошкор намудани пурра будани иқтидори мардон.
Барои расидан ба ҳадафҳои гузошташуда дар Рӯзи ҷаҳонии мардон иштирокчиёни семинарҳо, ки проблемаҳои мардонро ошкор мекунанд,
То имрӯз, зиёда аз 60 кишвар ба ҷашни Рӯзи байналхалқии мардон ҳамроҳ шуданд. Дар байни онҳо ИМА, Русия, Украина, Қазоқистон, Британияи Кабир, Фаронса , Чин, Ҳиндустон ва ғайра мебошанд. Барномаи «Нобаробарӣ ва баробарии гендерӣ», ки бо ЮНЕСКО дар ҳама ҷо ташкил шудааст, дастгирии рушди ҷашнвора ва дастгирии минбаъдаи ҳамкорӣ мебошад. Аммо, мутаассифона, идона ҳанӯз хеле маъмул нест ва проблемаҳои мардон бесамаранд. Вале, бо назардошти он, ки соли 1999 танҳо якбора тавлид ёфт, як кас метавонад дар оянда фахр кунад.