Вирусҳо дар бораи либосҳо одатан дар бораи норозигии ояндаро огоҳ мекунанд, вале баъзан, онҳо аз рӯи хабари хушхабар, фоида ва ҳатто тағйироти марбут ба ақди никоҳ мебошанд. Мутаассифона, ин гуна афроде, ки дар ин бора чунин тасвирҳо надоранд, якчанд тарзи маъмул дар китобҳои асршиносӣ дида мешаванд.
Робити пойафзоли занон чист?
Пойафзол ё пиёдагардӣ, махсусан онҳое, ки бо пошхӯрии баланд, симои ҷинсӣ ва ҳаёти оилавии духтарону писаронро нишон медиҳанд. Ҳангоми фаҳмидани тасвири рӯъё муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки оё ин чизҳо дар ҳолати хуб ё бад қарор доранд. Ин маънои онро дорад, ки хоњиши ваъда дода мешавад, оё он лањзае, ки интизори ба бадбахтињо интизор шудан аст, ё баръакс, ин хуб аст.
Агар пойафзоли занона хоб бошад ва пойафзол ё пиёла пӯсида, пошхӯрӣ ё ҳатто хӯрокхӯрӣ бошад, яке аз мушкилоти оилавӣ ё мубоҳиса бо мард ё дӯстдоштаи онҳо интизор аст. Дар сурате, ки духтар танҳо аст, вале шабона ҳамон шабро дид, ӯ умедвор набуд, ки зудтар ҳамсараш ҷони худро хоҳад ёфт. Баръакс, аз тарси нави шиносоӣ бо мардон зарур аст, онҳо метавонанд ба ноумедӣ ва мушкилот роҳ диҳанд. Барои он ки ин гуна аломати номатлуб, ин шаҳодати хоҳишҳои шаҳвонии ғайрифаъол аст.
Акнун биёед фикри психологҳо дар бораи саволе, ки пойафзоли ғамхории баланд ва пӯлодро пӯшанд, дида мебароем. Мувофиқи таҳқиқоти худ, ин ҳикоя дар бораи ҳаёти ҷинсии як духтар ва ё дӯстдоштаи худ бисёр чизро нақл мекунад. Хоҳишмандони пинҳонӣ, ки аз тарафи шарики бо ҳам шарикӣ бо шарик хурсанд нестанд, шояд ҳатто боварӣ дошта бошад, ки дар бистар байни ӯ ва нимаи дуюми он нанг аст. Чунин рӯъёҳо аксар вақт дар духтарон пайдо мешаванд, ки онҳо боварӣ доранд, ки ҷинс танҳо барои таваллуди кӯдак аст, ва ин раванд бояд хурсандӣ наорад.
Рӯйхати тоза ва пӯшида дар хоб, нишон медиҳад, ки шахсе, ки ҳаёти ҷовидонаро, муносибатҳои оилавӣ ва хушбахтии ӯ зери хатар мегузорад, қаноатманд нест. Аммо бо вуҷуди ин, astrologers ва психологҳо ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки ба интихоби роҳи худ наздик шавед, шояд духтар ё писар аз тарс аз он, ки амалиётҳои касбӣ ё шахсӣ ба қадри он расидааст, рӯй намедиҳад. Ҳайвонот дар қарорҳои хоб, ки одамонро дар ҳақиқат қабул мекунанд, инъикос мекунад.
Чаро хобондани пойафзоли мардон?
Буттолҳо рамзи тарзи касбӣ аст, бинобар ин ин ҳикоя дар бораи касб ва тиҷорати шахсӣ ба шумо мегӯяд. Духтар бояд дар бораи он фикр кунад, ки ӯ хеле боварибахш, нақши иҷтимоиест, ки ба ҷинси одилона ғайриоддӣ машғул аст, ин аст, ки нигаҳдории мард дар бораи зане. Чунин қитъаи огоҳӣ, хотиррасонест, ки ҳар як шахс дорои ҳадафи дигаре дорад ва яке аз он бояд ба он аҳамият надиҳад.
Акнун биёед дар бораи чиптаҳои пойафзол барои ҷавонон гап занед, зеро одатан як одати хуб аст, мегӯяд, ки касбаш аз ҳад зиёд мераванд. Танҳо дар хотир доред, ки чунин маънидодкунӣ танҳо он аст, ки агар пойафзол пок ва садо диҳад, дар ҳолатҳои дигар, ин огоҳӣ дар бораи хиёнат ва ихтилофоти эҳтимолии шарикон аст. Бо ин гуна қитъа дидан, кӯшиш кунед, ки барои муҳофизати худатон чора андешед ва пас шумо чизҳои моддиро аз даст надиҳед.
Чаро хомӯш кардани пойафзол?
Аксар вақт ин аломати хубест, ки ба тағйироти хуб дар ҳаёт ваъда медиҳад. Агар пойафзол каме нишаст, ба монанди ва онҳо мехоҳанд харидорӣ кунанд, пас ба зудӣ шахсе ба хушбахтии оила табдил меёбад, даромадҳои пулӣ ё пешниҳоди тиҷоратии шавқоварро мегирад, ки дар рушди касбӣ ба таври мусбӣ ба таври мусбат инъикос меёбад. Барои харидани пойафзол дар хоб, вақте ки он ба афзалиятҳо мувофиқат намекунад, хурд ё калон аст, ин нишонаест, ки қарори нодуруст дар ҳаёт дода шудааст. Ин дар бораи он аст, ки чӣ гуна хатогиҳо ва чӣ гуна пешгирӣ кардан аз он муҳим аст.
Чаро дар бораи чен кардани пойафзол хандидан мумкин аст?
Агар пойафзоли нав бошанд, пас шумо бояд интизор шавед, ки онҳо хуб ё на зиёдтар бошанд, вобаста ба шароити пойафзол. Аммо барои баҳо додани пойафзоли каси дигар дар хоб, ин аломати хеле мусбат нест, чунин ҳикоя мегӯяд, ки шахс кӯшиш мекунад, ки ҳаёти худро на танҳо зиндагӣ кунад, балки аз худаш худдорӣ кунад. Психологҳо ва мусофирон якдилона тасдиқ мекунанд, ки яке аз онҳо бояд дар бораи он ки чунин рафтор ба хубӣ оварда нашавад, осебпазирии дохилӣ аллакай пайдо шуда, танҳо афзоиш хоҳад ёфт.
Пойафзолҳои гуногун оид ба пойҳо дар хоб нишон медиҳанд, ки шахсе дар бораи муносибати шахсӣ ё касбии худ қарор қабул намекунад. Ҳангоми фаҳмидани вазъият дар ҳақиқат вай метавонад чунин вариантҳоро халос кунад. Агар шумо ба пойафзоли хоб рафтанро кӯшиш кунед, як шахс имконият дод, ки яке аз пойафзолонро интихоб кунад, пас дар айни замон дар ҳақиқат возеҳ ва шубҳанок вуҷуд хоҳад дошт, ки кадом намуди дуруст дуруст нест. Вагарна, вақте ки ин воқеа рӯй надод, пас, воқеан, барои ҳалли мушкилӣ интизор нест.
Чаро шумо дар бораи пойафзори нав хандед?
Танҳо пойафзоли харидорон мегӯянд, ки дар ҳаёти як шахс хеле зуд ба нимсолаи дуюм меоянд. Агар шумо хобро барои касе, ки аллакай издивоҷ кардаед, шаҳрвандӣ ё расмӣ интихоб кунед, шумо бояд мунаққидон ва фитнаҳоеро эҳтимолан интизор шавед, шояд ҳатто дар натиҷаи муносибатҳо, зеро чунин қитъаҳо норозигии шарик, рафтори ӯ ва муносибатҳои умумиро нишон медиҳанд.
Роҳҳои кӯҳна дар бораи орзуҳо чӣ фарқ мекунанд?
Ин нишонаест, ки дар гузашта хатоги карда шуд, ки бояд фавран ислоҳ карда шавад, вагарна он ба воқеият таъсир хоҳад расонид. Барои хобондани пойафзори кӯҳна ва кӯшиш кардан ба он, маънои онро дорад, ки шахс аз оқибатҳои баъзе қарорҳо халос нашудааст. Агар пойафзол дур кашад ё ба касе дода шавад, пас мушкилот муваффақ гаштааст, оқибатҳои хатогиҳо кам карда шуда, ҳозир ба ман таъсири бад намерасонанд.
Чаро хомӯш кардани пойафзол?
Барои рӯ ба рӯ шудан бо пойафзол пайдо кардан маънои онро дорад, ки дар ҳаёт як воқеа рух хоҳад дод, ки хушбахтии оила ба таври назаррас ба он таъсир мекунад. Барои гум кардани пойафзол дар хоб ва ҷустуҷӯи он, аммо бе муваффақият, ин аломати беназири аст, мегӯяд, ки барои ҷуброн кардани воқеияти воқеӣ ҷуброн карда мешавад. Аммо агар пойафзол ёфт нашавад, пас хушбахтии шахсӣ, гарчанде ки зери таҳдид қарор дорад, вале азоб мекашад, муносибати нобуд нахоҳад шуд, оила набояд ҷудо шавад.
Чаро ман бояд пойафзоли худро тоза кунам?
Хушк дар пойафзол нишон медиҳад, ки дар ҳаёти воқеа манфӣ вуҷуд дорад, ҳатто агар онҳо равшан нестанд, вале аллакай хатарнок. Барои тоза кардани пойафзол дар хоб ин нишонаи хуб аст, он мегӯяд, ки шахс ба кӯшиши пешгирӣ кардани камбизоатӣ дар қитъаи воқеӣ, дар асл ӯ аз дӯсти наздик ё хешовандони наздикаш кӯмак хоҳад кард. Аксар вақт як мушовири ногаҳонӣ ногаҳонӣ пайдо мешавад, бадбахтиҳоро пешгирӣ мекунад ва он чизеро, ки ба он рӯъё дорад, қадр мекунад.
Чаро хомӯш кардани пойафзоли аз лой?
Об - аломати поксозӣ, ахлоқӣ ва физикӣ, он барои барқарор кардани худ, бартараф кардани манфӣ кӯмак мерасонад. Пойафзолҳо дар хоб ин маънои онро дорад, ки шахсе кӯшиш мекунад, ки роҳи ҳаётро пеш барад, ки аз сабаби он ки ӯ ба вуқӯъ омад. Агар касе кӯмак кунад, ки аз пӯпакт дар пойафзол халос шавад, ин мард ё зан дар ҳақиқат кӯмак хоҳад кард, ба татбиқи арзишҳои худ ва афзалиятҳои худ мусоидат мекунад. Суръати зуд дар рӯъёи он барои табдил додани пойафзоли пӯшида, зудтар дар ҳаёт тағйироти мусбӣ хоҳад буд.
Роҳҳои кӯдакон дар бораи чӣ хобанд?
Барои одамони муҷаррад, чунин ҳикояҳо хотиррасон мекунанд, ки ҳар як фард ё дертар мехоҳанд, ки оилаи худро эҷод кунанд, кӯдакӣ дошта, ӯро эҳё кунанд. Пойгоҳи кӯдакон дар хоб барои онҳое, ки ҳоло ҳаёти шахсиро ташкил накардаанд, ин аломати огоҳӣ, ки ҳалли онҳо зудтар ҳал карда мешаванд, онҳо ба нисфи дигар мераванд, издивоҷ мекунанд ва ворисон дар вақти кӯтоҳтарин пайдо мешаванд.
Барои ҳамсарон, ин гуна қитъа инчунин аломати хушбахт аст, ин нишон медиҳад, ки онҳо имкон доранд, ки кӯдак ё кӯдакро парвариш диҳанд. Бевазан, имконият медиҳад, ки хоҳиши сармоягузорӣ ба насли ояндаро беҳтар созанд - ин аст, ки пойафзоли кӯдакианд дар бораи орзуҳояшон. Барои онҳое, ки мерос гирифтаанд, дар бораи он фикр кардан дар бораи он фикр кунед, ки қарорҳои аз ҷониби кӯдак қабулшаванда сухан меронанд.
Бо истифода аз китоби хоб ва тарҷумаи ҳикояе, ки шабона дида мешавад, шумо метавонед ба осонӣ пешгирӣ кунед. Масалан, агар шахс бо пойафзоли ифлос пӯшад, ӯ бояд ба ҳамшираи худ такя кунад ва ба оилааш бештар вақт ҷудо кунад, то издивоҷ идома хоҳад ёфт, ва касбу кор ба воя мерасад. Барои орзуҳои хоси худ баҳо диҳед ва дар ҳаёт бисёр хуб ва якчанд рӯйдодҳои манфӣ хоҳанд буд.