Мавсими баҳор-тобистонаи соли 2013 ғолиби ҳақиқии ранги сабз буд. Ва дар тамоюл, қариб ҳамаи сояҳои он - аз зичии торик ва зумуррад ба ранги алаф ва сабз сабз. Ин охирин мо дар бораи ин мақола гап мезанем.
Либос аз ранги сабз сабук бо баҳор, ҷавонон ва бегуноҳӣ алоқаманд аст. Як фикри вуҷуд дорад, ки ранги оњан ноком ва ғайрифаъол аст, ки онро дар ҳаёти ҳаррӯза пӯшонад. Аксари онҳо боварӣ доранд, ки он танҳо барои либос ё либоси кӯдакон аст.
Дар ин ҳолат, ин сол лоиҳакашони мо якчанд намуди тасвирҳоро истифода мебаранд, ки бо ранги сабз сабук аст. Биёед муфассалтарро дида бароем, бо он чӣ беҳтар аст, ки якҷоя кардани ранги сабз.
Ҷабби рангҳо дар либос: сабз
Пеш аз ҳама, бояд қайд кард, ки ранги сабз хуб бо сафед ва сиёҳ омехта мекунад. Барои сафед ҳамаи сояҳо - аз сабук-сабз ба neon, балки барои якҷоягӣ бо сиёҳ он аст, ки интихоби рангҳои нурафкании беҳтар.
Ҳамчунин, сабз бо гулобӣ, арғувон, зард, афлесун бо муваффақият омехта мешавад. Ва якҷоя шудани ранги сабз ва сабз (ранги сафед) дар либос умуман тамоили мавсими баҳор-тобистонаи соли 2013 гардид.
Агар шумо ба унвони духтари зебо ва зебо умед мебандед, барои харидани чизҳои зебои сабз ба шитоб намеафтед. Оҳако - аз он гулҳо, ки ба эҳтиёҷоти сахт зарур аст. Ин маънои онро надорад, ки шумо ба ин ранг назар карда наметавонед. Аммо либоси ҳаррӯза дар оташи аз сари пиёлаи беҳтарин ҳалли беҳтарин нест. Агар шумо як рӯз ё ду элементро маҳдуд кунед, ки шумо ҳар рӯз онро пӯшед.
Беҳтар аст, ки якҷоя бо сабзҳои сабз бо сабз нур шавад. Бисёртар метавонад кӯшиш кунад, ки дар тасвири худ сояҳои сабзро эҷод кунад, аммо дар хотир доред, ки он аз ҳама чизҳое, ки бисёрии якҷоя омехта (ва ҳатто бо сабз) метавонанд бомуваффақият интихоб шаванд.
Ранги ранги барои тасвири шабона
Мӯйҳои нимрӯзии ранги сабз равшан намунаи анъанавӣ ё оммавии ҳайати тасвирӣ нестанд. Интихоби либос аз ранги гиёҳҳои баҳорӣ, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки бидуни диққат ба дигарон, шумо албатта намехоҳед. Аммо чӣ гуна диққати он хоҳад - хурсандӣ ё шӯрбофӣ - вобаста ба бодиққат ва эҷоди шумо ба офаридани тасвир вобаста аст.
Он либоси ғолиб бо ранги сабз комилан сабук мешавад (боварӣ ҳосил кунед, ки сояҳои интихобшудаи намуди намуди зоҳирӣ) ё сабз бо сабади сафед.
Хуб, агар шумо ҷавон ва боварӣ дошта бошед, интихоби хуб барои шумо як зироат бо зард, гулобӣ ё арғувонӣ хоҳад буд.
Тавре ки шумо мебинед, чизе дар якҷоягӣ бо салат бо гулҳои дигар мушкиле вуҷуд надорад. Озмоиш, эҷод ва лаззати натиҷа.
| | | |
| | | |
| | | |
