Дар ҷаҳони муосир, имконияти ҷустуҷӯи зебо ва зебо, қариб бетаъсир аст. Ҳатто занон аз баландии кам ва вазнин метавонанд зебо шаванд. Қуттиҳои алоҳидаи интихобшуда, ки барфҳо, пояҳо ё либосҳоро интихоб мекунанд, барои занони пурқуввате, ки аз хурдсолӣ боғи ҷодугарӣ мешаванд, ба онҳо эҳтиром гузоштан ва эҳтиром ба ҳамаи иззатҳоро таъкид мекунанд.
Тавсияҳо барои интихоби либос барои зани майдаи паст
Хусусияти асосии ин ҳолат ин аст, ки камбудиҳои ин рақамро бо ёрии либос ва васеъ кардани силогоҳро пинҳон кунед. Аз ин рӯ, намунаи идеалии либос рахи амуд аст. Кадом омехтаи рангҳо сиёҳ ва хокистарӣ аст.
Аз намунаҳо фарқи хуби миёна ва ҳатто хурд, ҳуҷайраҳои оддӣ, шишабакҳои борик (на уфуқӣ), ҳуҷайраҳои хурд доранд. Аммо либосҳо бо намунаҳои нохушиҳои фаровон беҳтар нестанд, ки интихоб кунанд.
Дар бораи талоқҳои зебои барои зане, ки ҳаҷмии паст дорад, фикр кунед, моделҳои бо падаки дору ва boleros , ки бар болои болоӣ сару кор доранд. Дароз бояд миёна ва унсурҳои иловагӣ бошад - андозаи минималӣ. Инҳо пӯшишҳо, қимматҳо, коллар, коллар, тугмаҳо мебошанд. Ҷойҳои саривақтӣ бояд на ҳама вақт бошанд.
Дар сурати фарорасии шабона барои занони пурраи мўътадили мӯътадил, либоси зебо ва зебо дар ошёна беҳтарин аст. Бистарии бардавом ғизои худро пинҳон мекунад, ва мавҷҳои афтода танҳо аҷиб аст.
Дар либоси либосҳо шадид ва зонуҳо ё каме баландтар аст, ки барои номутаносиб ва занони паст паст нестанд. Онҳо ба хидмати баръакс хидмат мекунанд, онҳоро васеътар ва пасттар меҳисобанд, ҳол он ки мо кӯшиш мекунем, ки муқобилат кунем. Аммо либос қалам аст, ки ба шумо лозим аст.
Тавре, ки матоъҳо, онҳо бояд кофӣ ва сабук бошанд. Албатта, мо наметавонем маводҳои нисбатан мустаҳкамро бартараф карда тавонем, вале аз пешравӣ ва тозабунёд канорагирӣ намоем, зеро онҳо танҳо вазни танҳо доранд.
| | | |
| | | |
| | | |
