Этикӣ ва тасвири шахси соҳибкорӣ на танҳо тарзи либос, пойафзол, таркиб ва мӯйҳо, балки ҳамчунин фармоиши рафтор, ки аз хатогиҳо дар робита бо шарикони тиҷорӣ худдорӣ мекунанд. Функсияҳои асосии этикӣ ба осонӣ аст. Одамони соҳибмаърифат ба қадри имкон ва қадршиносӣ қадр мекунанд, бинобар ин онҳо ҳама чизро аз чизҳои хурд ба қоидаҳои умумӣ мепиндоранд ва бинобар ин системаеро, ки ба зиндагии ҳаррӯза наздик аст, эҷод мекунанд.
Эҳсоси суханронии шахси соҳибкорӣ
Этикаи суханронии шахси соҳибкорӣ қоидаҳои асосии қоидаҳоро дар бар мегирад:
- Имконияти шунавандагонро шунидан ва дурустии фаҳмиши фикри мусоҳиб.
- Санъати равшан, равшан ва равшан дар бораи он дар бораи ҷамъият шарҳ медиҳад.
- Диққати мақсадноки шарик, сарфи назар аз фарқиятҳои байни шумо.
- Имконияти муносибатҳои хуби одамон бо новобаста аз мансубияти онҳо, онҳо сарварон ё тобеъони онҳо мебошанд.
- Имкони пайдо кардани манфиатҳои умумӣ бо ҳамсӯҳбат дар раванди муошират.
Муҳимияти асосӣ дар робита бо шарики тиҷорӣ ин манфиати моддии шуморо, ки шумо аз ин вохӯрӣ мегиред, қабул кунед: шартномаи имзошуда ё созишномаи басташавӣ. Аз эҳсосот ва эҳсосоте, ки шумо ба ҳамсӯҳбататон мерасонед, хеле муҳимтар аст. Калимаҳо дар муддати кӯтоҳ фаромӯш мешаванд, аммо эҳсосоти дар рафти вохӯрӣ таҷрибаомез дар хотираи шарик барои муддати тӯлонӣ мемонанд ва шояд ин барои ҳамкории минбаъда асос гардад.
Аммо, фаромӯш накунед, ки дар фарҳанги гуфтугӯҳои шифоҳӣ, нишондиҳандаҳои муҳим, ки сатҳи таҳсилоти шуморо муайян мекунад, вуҷуд дорад:
- Калимаҳо Дар муқоиса бо гуногунрангӣ ва зебо, ба таври муфассал шумо метавонед фикру ақидаатон ва камтар аз шумо бо сӯҳбатҳои шунавоӣ кандан хоҳед кард.
- Шабака. Суханони шумо бояд оромона ва хушбахт бошанд, то ин ки бо рамзи сахт ранг карда шавад, кӯшиш кунед, ки зудтар аз он халос шавед.
- Қисми таркибии лексикӣ. Аз калимаҳои бегона ва порнография хориҷ кунед. Дар акси ҳол шумо ба шумо хатар меварзед
то худро аз беҳтарин нишон диҳам. - Стратегияи сухан. Муҳимияти асосӣ дар робита бо шарикони шарикӣ мавҷудияти тарзи неки сухан аст. Калимаҳои паразитҳо ва ифодаҳои пневматикиро халос кунед.
Дар ҷаҳони муосир нақши асосӣ дар соҳаи соҳибкорӣ ба ӯҳдаи шахс гузошта мешавад ва оё ӯ ахлоқ ва услуби шахси соҳибкори, маҳсулнокии меҳнат ва натиҷаҳои корро мустақиман вобаста аст. Бинобар ин, соҳибкорон дар саросари ҷаҳон истифодаи почтаи асосӣ истифода мекунанд: усули хуб фоиданок аст. Ҳамеша хуш аст, ки бо коре, ки дар он атеизм мушоҳида мешавад, фароҳам овардани фазои муносиби психологии байни шарикони тиҷоратро боз ҳам зебо кунад.