Барои бисёриҳо талафоти салиб ин як бадӣ аст , гарчанде ки суханони "аломати" ва "имон" ба амалҳои зидди якдигар муқобилат мекунанд. Дар калисо ягон аломатҳои бад вуҷуд надоранд, мо онҳоро ба худ ихтироъ мекунем, ин донишро аз соли яксола гузарондан ва аз ин сабаб, одатан, тасаввуроти тасаввуфе, ки тамоми тарсу ваҳшӣ ва паноҳгоҳро эҷод мекунад. Барои калисо барои талаф кардани салиб аст, аломат нест, балки як садама. Баъд аз он, шумо онро ихтиёрӣ мешавед, ҳамин тавр ба Худо муҳаббат зоҳир кунед. Чӣ гуна метавонем, ки занҷираи коғази шустушӯйӣ ё лӯлае, ки ба муҳаббати мутақобила таъсир расонида метавонад? Аз тарафи дигар, агар аз сабаби хатоҳои шумо рух дод, - аз сабаби муносибати беинсофона - пас аз он, ки пеш аз ҳама бояд фикр кунед, ки оё шумо бояд чизеро дар ҳаёти худ тағйир диҳед. Аммо, боз, агар силсила бо салиб ҷило карда бошад - ин аломати нишона нест, ин нишонаҳои ниҳоӣ, чӣ ба шумо бояд диққат диҳед.
Аҳамияти нишона
- Арзиши хуб. Боз як фикри дигаре вуҷуд дорад, ки аз байн бурдани салиб ин як аломати хуб аст. Бештар, ҳатто аломати хуб. Бо вартаи талафшуда шумо як манфӣ, баъзе зарар ва ҳатто бемориро медиҳед. Бинобар ин боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки табдил ёфтани ягон каси дигар ин нишонаест, ки шумо метавонед аз мушкилоти худ дур кунед. Агар дар ҳамаи саволҳои дигар манбаъҳои гуногун каме фарқ кунанд, шумо метавонед ҳамеша маълумот ва нақшаи муқобилро пайдо кунед ва баъд аз он ки ягон салибро ба ягон каси дигар бармегардонед, ҳамаи онҳо якҷоя якҷоя мешаванд - он ба ягон чизи хуб оварда мерасонад.
- Ҳалок Агар салиб вайрон шуда бошад, ин аломати огоҳӣ дар бораи чизи баде нест, аммо шумо бояд эҳтиёт бошед ва баъд аз фарорасии он чӣ кор кунед. Барои чаппаз кардани чап дар чапи мумкин аст қатъ карда шуда бошад - он ба калисо ё ба калисо монанд кардан лозим аст
онро дар он ҷойҳое, ки одамон ва ҳайвонот мераванд, бурида мепартоянд. - Нишон «салиб фурӯ афтод». Ин ҷо ҳама чиз тасодуф аст: ҳар кӣ бовар кунад, ба он ҷалб мекунад. Ҳикояи на танҳо аз сабаби бадбахтиҳо, балки аз соддатарин физика, грамматика ва дигар падидаҳои илмӣ ба вуҷуд меояд.
- Эзоҳ: "Карандаш". Албатта, мушкилиҳо дар бораи аломати боло аз боло нестанд, агар чунин объекте, ки маросими тақдири он афтад, шикастан ё ба шумо идора карда тавонад, мутаассифона аз байн бурдани салиб. Аммо мо тавсия намедиҳем, ки ин падидаи ҳамчун аломати.
Дар хотир доред, ки беҳтар аст, ки ба Худо боварӣ дошта бошед ва на дар қобилият. Шумо муҳаббатро бо марҳамат исбот карда наметавонед, аммо онро танҳо изҳор кунед. Ин қарори шумо аст ва Худо ҷаззоб нахоҳад кард, ҳатто агар шумо онро пӯшед. Хусусияти асосии он аст, ки чӣ гуна шумо дар ҳақиқат ва чӣ ба шумо боварӣ доред.