Маданияти рехтани нӯшокӣ бо шиша ва контейнерҳо дар заҳмати он бой аст ва монанди дигарҳо, бисёр ниқобҳо ва ҳатто мегирад, баъзе аз онҳо то ҳол ба таври қатъӣ мушоҳида мешаванд. Бо вуҷуди ин, хеле ками одамон ёдрас мекунанд, масалан, чаро шумо аз дасти шумо рехта наметавонед. Сарчашмаҳои аломатҳо ба масофаи дур ҷойгир шудаанд.
Пешгуфтор
Дар замонҳои қадим, ҳалқаҳо як навъ мӯйҳо , як контейнерҳои пӯшида, ки аз қувваҳои бад ва арвоҳи шарир муҳофизат карда буданд, ба назар гирифтанд. Баъдтар, заргарӣ аз металлҳои қиматбаҳо мефаҳмид, ки дар натиҷаи он онҳо аввалин нишондиҳандаи шахсияти ҳокимияти болоӣ, сипас - ба як нафаре буданд, ки ба ҳам наздик буданд. Ва дар охири онҳо онҳо аломати мавқеъ, моликият, эътироф кардани беҳтаринҳо гардиданд.
Ҳатто курсҳои таърихии мактаб дар бораи он, ки чӣ гуна муҳим ва муҳимтарини шумораҳо барои давлат аз постгоҳҳо пинҳон карда шудаанд ва даргузаштанд. Бисёр вақт онҳо дар давоми ҷашн дар ғизо ё шароб хизмат мекарданд, ки чун нӯшокиҳои асосии дар асрҳои миёна паҳн шудаанд. Одатан, заҳролуд ба шиша аз занг пурра рехта, вақте ки заҳролуд аз дасти ӯ рехтааст, бинобар ин, як зани бад таваллуд шудааст.
Тарҷума
Баъд аз бисёр хандаву марг, охир ниҳоят манъ карда шуд, ки ин шишаҳоро ба инобат гиранд. Агар касе аз дасти ӯро рехта бошад, ҷосусон пурсиданд, ки чаро чаро як мардро дастгир карда, ӯро дастгир кард ё ӯро дар ҷои худ рост кард.
Имрӯз, аҳамияти ин дард хеле пӯшида буд, аксар вақт ба саволе, ки чаро аз ҷониби дасти рехта кардан имконнопазир аст, танҳо як кӯтоҳ шунида мешавад: "Ин аломати" аст. " Ҳангоми фаҳмидани фарқиятҳо хеле фарқ мекунанд: даромади кам вуҷуд дорад, як хеши бемор мешавад, чизҳои бад мераванд. Ҳарчанд таҷрибаи заҳролудшавӣ тавассути зилзилаҳо ва ҳалқаҳое, ки тӯли муддати тӯлонӣ буданд, аломати аз насл ба насл гузаштан, аз як шахс ба дигараш гузашт, сабабгори аслии пайдоиши он мегардад, ки бо пайдоиши "иловаҳо" мемонад.