Аз рӯзҳои аввали баъди таваллуд, кӯдакон аксуламали гуногуни муҳаррикро нишон медиҳанд. Волидон ҳангоми таваллуд шуданашон дар таги сӯзандору ё оромона гӯсфандонро аз даст медиҳанд. Дар аввал чунин тасвирҳо метавонад ҳар гуна ҳашароти берунаро ба вуҷуд оварад, вале баъдан такроран, ки ба шахси калонсоле, ки дар майдони биноӣ рӯ ба рӯ шудааст, равона карда мешавад. Дар айни замон, маҷмааи бозсозӣ ташаккул меёбад.
Кадом реаксияҳо ба маҷмааи бозсозӣ ворид карда шудаанд?
Маҷмааи барқарорсозӣ инҳоянд:
- дар лаҳзаҳои аввалини тамос;
- консентратсияи визуалӣ - "экспертиза" -и калонсолон, назарраси дарозмуддат, ки ба рӯи ӯ равона карда шудааст, кӯдак ба чашмҳо диққати махсус медиҳад;
- Хушбӯйӣ ҳоло дар ҳақиқат хурсандии кӯдакро ифода мекунад;
- ҳаракатҳои анъанавӣ - кӯдаки пойҳояшонро мекушад, дастонро мепӯшонад, сарашонро ба ҳаракат медарорад, то ки ба калонсолон ғизо диҳад ва ғайра.
- реаксияҳои овозҳо (овоздиҳӣ) - кӯдакон бо овози баланд ё давомнокии дурудароз таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.
Инҳо ҷузъҳои асосии он мебошанд, ки бояд якҷоя нишон диҳанд, зеро ин аст, ки чаро маҷмӯи реаксияҳо мураккаб номида мешавад.
Кадом таркиби барқарорсозӣ кай таъсис меёбад?
Маҷмааи барқарорсозӣ дар охири моҳҳои аввали ҳаёти кӯдакон рух медиҳад. Дар айни ҳол ба ҳушдорҳо аксуламалҳо вуҷуд доранд, вале акнун онҳо худро ба таври мураккаб нишон медиҳанд - кӯдак ба овоздиҳӣ посух медиҳад, табассум мекунад, вақте ки касе аз бистараш пӯшад, ӯро тамошо мекунад ва аз дур аз ӯ истодааст.
Ташаккули муҳими нав ин ташкили кӯдак бо алоқаи бениҳоят муҳим мебошад. Ӯ то ҳол бо овози волидайн аз дигар одамон фарқ намекунад, ки ин таҷриба танҳо дар миёнаи соли аввали зиндагӣ хоҳад омад. Баъд аз ин, кӯдаки бегона дар ҳама ҷо якранг мешавад ва ғамгин аз бегонагон хоҳад монд. Аммо ҳоло ӯ ӯ ба чашми худ нигариста истодааст.
Маҷмааи барқарорсозӣ тадриҷан шаклҳои мураккабтарини рафтор, вобаста ба ҳар як аксуламали алоҳида табдил меёбад. Ин рӯй медиҳад, тақрибан чор моҳ.
Мафҳуми маҷмӯи таҷҳизот
Бозсозии комили кӯдак имконият медиҳад, ки ташаббускори муошират гардад. Ҳоло ӯ аз дур аз шахси калонсол ё аз овози шунавоӣ, диққат додан ва ҳисобот дар бораи баъзе талаботҳо огоҳ аст. Ҳамин тавр, кӯдакон раванди муоширатро ҳамроҳӣ мекунанд, рӯзи чоршанбе, барои рушди минбаъдаи психикӣ зарур аст.
Бояд қайд кард, ки ба зудӣ кӯдак имконият пайдо мекунад, ки ташаббусро ба даст орад, шумо бояд онро супоред. Волидон, махсусан, бо омодагӣ ба бистар ва хоб дар назди сесола мераванд, чашмро ба кӯдакон нигоҳ медоранд ва пеш аз хӯрок хӯрдан пеш аз хӯрокхӯрӣ, ва ғайра. Дар ин ҳолат, кӯдак ба ҳама гуна кӯшишҳо барои ҷалби диққат кӯмак мекунад, ки метавонанд ба ташаббуси умумӣ таъсири манфӣ расонанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд кўдакро тарк кунед. Волидон умуман қобили тавсия дода намешаванд, ки ба ҳадди аксар наоянд. Ҳама гуна эҳтиёҷот бояд сари вақт ва пурра ба воя расанд, то барои кудакои мусбӣ, эҷод кунанд, вале ба ҳеҷ ваҷҳ набояд кӯшиш карда шавад, ки онҳоро пешгӯӣ кунанд.
Маҷмӯи вокунишҳо низ нақши муҳиме барои сигналҳо нишон медиҳанд, зеро агар онҳо сари вақт намоиш дода нашаванд, ин аломати огоҳкунанда аст. Агар маҷмӯи эҳёи то 10 ҳафта пайдо нашавад, он метавонад дертар дар рушди психологӣ ё оксигени кӯдакон барвақттар шавад. Бинобар ин, инкишоф додани кўдак бодиққат аст ва дар ҳеҷ маврид ба духтур намерасад.
Мувофиқи олимон, ин намуди маҷмӯаи бозсозӣ аст, ки ҳадди болоии давраи навзод мебошад, ки пас аз он, ки инкишофи равонии инфиродӣ, асосан дар шароити муошират бо калонсолон оғоз меёбад.