Ҳеҷ як соҳаи ҳаёти мо аз ҷониби бисёре аз афсонаҳо ҳамчун ҷинс аст. Ва саволи муйсафед дар ин аст, ки баробар нест. Ҳатто агар дар мавзӯи гунаҳкори гунаҳкор, ки ҷалол ёфтааст ва ҳамзамон "хандида", баъзан саволҳои нодурустро ёдоварӣ мекунанд, оё зарур аст, ки гуфтан мумкин аст, ки бокирае, ки дар писарон боқӣ мондааст, ба назар мерасад, ки баъзан аз ҳақиқат дур аст. Пас, чӣ тавре, ки бобҳои писарона чӣ гуна аст ва чӣ тавр онҳо онро «аз даст медиҳанд», ва умуман, бачаҳо бокираҳои худро гум мекунанд - мавзӯи мақолаи имрӯзаи мо.
Мифҳо ва воқеият
Рақами мантиқ 1 Бисёр духтарон пеш аз духтарон хеле муомилаи худро гум кардаанд
Дар аксари кишварҳо таърихи зиёда аз садсолаҳо ба олами арӯсӣ табдил ёфтанд, ки духтарон бояд дар ҳар як имконпазир ҳимоя карда шаванд. Ва агар зан метавонад аз бокираи худ шарафманд бошад, пас, мард, чун қоида, даъват мекунад, ки унвони «бокира» аз ҳадди аққал сухан ронад. Бинобар ин, 13-сола-дӯстдорони муҳаббат, бо омодагӣ ба ҳамкасбони худ ба ҳамсолони ҳайратовар. Намуди дигари марди бегона мехоҳад, ки саволҳоро дар бораи алоқаи ҷинсӣ ташвиқ кунад, аммо хеле ками одамон дар ҳақиқат занро медонанд, танҳо ба синну соли гузариш дохил мешаванд. Забони талоқ дар писарон аксар вақт дертар ба 16-19 сол мерасад (ва ин дуруст аст, зеро дар синни қаблӣ, писарон ҳанӯз ба психологияи ҷинсӣ тайёр нестанд). Паҳни нисбатан баланди духтарони калонсол, беш аз 25 сол. Бисёре аз онҳо қасдан аз дӯстии ҷисмонӣ канорагирӣ мекунанд, афзалтар аз "дӯстдорони" аз мағозаҳои ҷинсӣ ё ҳатто аз дунёи виртуалӣ.
Рақами мантиқ 2 Агар одам ҳанӯз ҳам бокира аст, пас ӯ чап ё бемор аст
Сабабҳои дар муҷассамаи писарон метавонанд ба омилҳои зиёди гуногун табдил ёбанд: патологияи узвият (таркиб, андозаи ғайримутамарказ), таҷрибаи аввалини ногузир, маҳдудиятҳои динӣ ё тарбияи тарбиявӣ. Бокира метавонад шавқовар бошад, ки худро якум ва ягона нигоҳ медорад.
Рақами мантиқ 2 Бачаҳо ҳамчунин барои бакорати худро гум мекунанд
Эњтимол, эњтимол, оќибат ба оќибат, ба монанди фимоса - пањншавии вирусї ё (пањншавии кам) ба вуљуд меояд - тангшавии љараёни пўст, ки пешгўии пурраи сарлавњаи penisро пешгирї мекунад. Дар ҳақиқат, духтари бегона ба марди бегона нишон дода нашудааст, яъне бокира дар писарон маънои набудани таҷрибаи ҷинсӣ бо шарикро дорад. Агар бокира метавонад шиддати ҷанҷолро бе равзанаро ба дохили ангушт истифода кунад, ки ҳеҷ гоҳ ба зани худ зӯроварӣ накунад, бокира, дар ҳама ҳолат, ӯ аллакай дар ҳама намуди шубҳаҳо ва фишорҳо ба сар мебурд, то ин ки ҷисми зан ба ӯ ҳеҷ гуна нороҳатӣ диҳад.
Рақами мантиқ 3 Аввалин бор якчанд сония давом мекунад
Маҳрумият аз таваллуди фарзандаш метавонад барои муддати тӯлонӣ тарсида, аз тарси он, ки ҷавобгӯи шарикии шарик нест. Мувофиқи муқаррароти ба мо додашуда, мо бояд нақши фаъол дошта бошем. Агар ҷавонӣ ба духтари худ беэҳтиромӣ накунад, пас, эҳтимолияти ӯ, неши он дар маҳдуд хоҳад буд. Метавонад мушкилоти эњтимолї ё эхтиёљот пайдо шавад. Маҳрумият аз шавҳар дар як марди эҳтимолӣ бо изофагӣ тоҷи саршор аст. Гарчанде ки ҳатто баъзан, албатта, «чашмаи ҳиссиёт» пеш аз мелағалона сар мезанад.
Чӣ тавр ба як марди бевазан манъ карда шудааст?
Агар ҷавонӣ иқрор кард, ки ӯ ҳанӯз таҷрибаи ҷинсӣ надоштааст, муҳим аст, ки шумо масъулияти бузург дошта бошед. Бале, ин масъулият аст, чунки ҳеҷ кас шубҳа надорад, ки марде, ки шарики шаробро аз даст медиҳад, бояд бо меҳрубонӣ ва ҳассос бошад. Дар ҳақиқат, ки марди анатомия марди боэътимод дар ҳеҷ ваҷҳ нишон дода нашудааст, ки фисади психологии мардро бекор намекунад. Аз он ки чӣ тавр бачаҳо бобҳои худро аз даст медиҳанд, дар оянда, ҳаёти онҳо дар тамоми ҷанбаҳо вобаста аст.
Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд шумо хандонед ё тарбияи бениҳоят ғамхорӣ кунед, ва агар ба бистар равед, хеле нозук бошед.