Имрӯз, аз як тараф, духтурон наметавонанд минбаъд модарро ҳангоми тазриқи синамак ба таври қатъӣ риоя кунанд, ба истиснои давраи барвақт фавран пас аз таваллуд, зеро ин ба саломатии модар ва тавозуни витамини минералӣ дар организм таъсири манфӣ мерасонад. Аз тарафи дигар, имконнопазирии аллергияро дар кӯдак, махсусан, агар фарзандаш аллакай пешгӯиҳои алоҳида ба шӯришҳо ва дигар намудҳои пӯст дошта бошад, ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, модарон интихоби ғизои хеле ҷиддӣ доранд ва яке аз масъалаҳое, ки ба занон сахт ғамхорӣ мекунанд, оё ҷуброн барои додани синамаконӣ имконпазир аст.
Барои модар
Моҳӣ моҳияти арзонтарини моддаҳои аз ҳама муфидро дорад, аз он ҷумла равғанҳои ширин ва йод, ки барои ғадуди сипаршакл хеле муфид аст. Истифодаи моҳӣ ба пешгирии бемориҳои саратон мусоидат мекунад, инчунин илова бар ин, дар менюи модар фарқияти назаррасро фароҳам меорад. Аммо саволи муҳиме, ки бисёр занонро ташвиш медиҳад, ин аст, ки ҷасади кӯдак ба ҳама аллергия мерасонад.
Ба таври равшан мегӯянд, аллергияҳо ба моҳӣ дар кӯдакон каманд, ва агар волидон ба ин маҳсулот ҳассос набошанд, гандум дар синамаконӣ бояд реаксияҳои манфӣ дошта бошад. Бо вуҷуди ин, савол ин аст, ки чӣ тавр моҳӣ намак, бо истифода аз компонентҳои консервативҳо.
Чӣ тавр интихоб кардани шафати герб?
Ҳамин тариқ, табибон розиянд, ки имконпазир аст, ки хӯроки ғизоро, ба истиснои моҳҳои аввали ҳаёти кӯдак, ғизои заруриро назорат кардан лозим аст ва аз ҳар гуна маҳсулоти аллергия маҳрум карда шавад. Бо вуҷуди ин, интихоби маҳсулоте, ки дорои ҳадди аққал preservatives ва рангҳо мебошанд, зарур аст. Он бояд сарчашмаи табииро бе равған, хардал ва сирко бошад, ки дар он танҳо намак ва ҳадди аксар компонентҳои иловагӣ дар таркиби ҳастанд.
Идеӣ, албатта, агар он моҳии табиӣ аст, дар хона танҳо намак намакин намакин аст. Бо вуҷуди ин, на ҳама имконият доранд, ки дар чунин хонаҳо хӯрокҳо тайёр кунанд. Ҳангоми харидани тамоми моҳӣ, ба намуди зоҳирӣ ва тару тоза диққат диҳед, тарозуҳо бояд ширин шаванд, ва гӯшти моҳӣ - элиматсия. Агар шумо харидани як литсей, сипас бодиққат ба санаи истеҳсол ва таркиби моҳӣ назар андозед. Беҳтар аст, ки ба истеҳсолкунандагони тасдиқшуда, ки сифати маҳсулот ба шумо боварӣ дорад.
Оё имконпазир аст, ки аксар вақт ва дар миқдори зиёди ғаллорона хӯрок диҳед?
Саволи дигарест, ки занон мепурсанд, ки гандум аз модарони ҳамшираи шафқат зуд-зуд хӯрданд. Шумо бояд ба нигоҳубини оқилона амал кунед. Гандумро аз даст надиҳед ва бисёр вақт бихӯред, фикр кунед, ки зиёдшавии намак метавонад ҳатто таъми ширро тағйир диҳад, ки ба нокомии кӯдак аз сина оварда мерасонад. Илова бар ин, ҳатто кӯдаконе, ки ба аллергия майл надоранд, дар ин маврид метавонанд реаксияи манфӣ пайдо шаванд. Барои кофтани як миқдори ками моҳӣ чанд маротиба дар як ҳафта кофӣ аст
Илова бар ин, зарур аст, ки ба кўдак гӯш диҳем, ки ба модараш чӣ мехоҳад. Агар пас аз хӯрок хӯрдани ғамхорӣ, ташвиш ва дард дар сарпӯши саросар сар шавад, он гоҳ вақти он беҳтар аст, ки кам кардани қисм ё пурра ба табақ мондан беҳтар аст.
Дар бораи он, ки оё барои модарони ҳамшираи шафқат имконпазир аст, шумо метавонед ба таври мусбӣ ҷавоб гӯед. Бо вуҷуди ин, он бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳама гуна маҳсулоти дар парҳези зани ҳомиладоре вуҷуддошта, таҳлили ҳолати кӯдакро талаб мекунад. Ва ин на танҳо барои гандравӣ, балки ба ҳар як ғизои дигар дахл дорад. Ва агар шумо хоҳед, ки кӯдаки солимро солим созед, баъзан барои он, ки ҳатто хӯроки ошомиданӣ ва дӯстдоштаро аз худ дур кунед, онро иваз кунед.