Зебоии табиат, сурудани паррандагон, ҳавои тоза бо тӯй ва романтикӣ арӯсии худро пур хоҳад кард. Як тӯй дар як дагча аксар вақт ғолибан тиллоест барои «он», вале маънии онро надорад, ки он як ҷашни зебо ва фарогир аст. Агар шумо бетафовӣ тобистона тобистон, ҷадвалҳои зебо, меҳмоннавозиро даъват менамоед, пас ин ид барои шумо ва барои меҳмонон фаромӯшнашаванда хоҳад буд.
Овоздиҳии dacha барои тӯй одатан хеле гарон аст, ҳавлӣ ва gazebo бо тестӣ, гулҳои тару тоза. Пешниҳодҳои ҷуфтҳо дар ҷадвалҳо бо мизоҷон ҷойгир шудаанд, ва ба ҷои коғаз, ки дар он навҷавонон нишаста, панелҳои декларатсия истифода мешаванд ё ин ҷой танҳо бо матои пӯшида мешавад.
Бисёр либосҳо барои арӯсӣ дар dacha метавонанд аз ҷониби худ сохта шаванд, масалан, шумо метавонед бо лифофаҳо бо лифофаҳо, бо ороишоти ғайриоддӣ ва рамзи якум номҳои арӯс ва домодро гузоред, ва онҳо ба тӯй бармегарданд. Шумо метавонед аз қуттиҳои картон, ки барои меҳмонони хурдтарин гузошта шудаанд, шодравононро тасаввур кунед - аксҳои ҷавоҳирот, стулҳои чӯҷа, дулетҳо бо суратои шӯрои тӯй ва ғайра.
Агар шумо қарор қабул кунед, ки дар анъанаҳои русӣ, украинӣ ё қаҳвахона бозӣ кунад, пас ҳатман либосро дар намуди мувофиқ меорад. Дар бораи либоспӯшӣ дар масҷидҳо ва дастмолҳо фаромӯш накунед.
Далелҳои тӯйи дар кишвар
Намоишгоҳҳои коғазии косаҳо бояд бо табиат мувофиқ бошанд. Онро ба ҷадвалҳои буттаҳо боғҳо ё гулҳои саҳро назар кунед. Агар мулоим дар як боғ бошад, шумо метавонед бо роҳҳои гулобӣ гулчанбаргузорӣ кунед.
Дар бораи он ки чӣ тавр ба тӯй дар ҷашнвора хоб рафтан ва сарфакорона пулакӣ нашавед, хотиррасон кунед, ки кадом хешовандони шумо ҳамеша «ҷони ҷон» аст, албатта, ин шахс ба шумо меҳмонони хурсандиро мефиристад. Боварӣ ҳосил кунед, ки сенарияи ҷашнвора пеш аз ҳама, чӣ гуна расму оинҳо, консерваҳо , каҷаҳои бозӣ, шумо харҷ мекунед. Дорандаи таҷҳизот дар бораи анъанаҳои русӣ дар хотир хоҳад дошт - барои пароканда кардани ароба, арӯс ва ғайра.
| | | |
| | | |
| | | |
