Бисёр одамон ба пешгӯиҳои китобҳои хоб бовар мекунанд, чунки дунёи сершумори хобҳо баъзан дар бораи ояндаи он фикр мекунанд. Барои фаҳмидани он ки оё мушкилоти интизорӣ кашиданаш мумкин аст, ё баръакс, ҳама чиз муваффақона кор хоҳад кард, зарур аст, ки бодиққат ҳамаи ҷонибҳои рӯъёро бифаҳм ва онҳоро таҳлил кунад. Ин як роҳи ягонаест, ки бо боварии комил дар бораи он чизе, ки оташаки хонаҳои дигар дар бораи он хобида аст, ва чӣ гуна онро фаҳмидан мумкин аст.
Оқибат ва сӯиқасд ҳеҷ гоҳ аломати хубе ба назар нарасидааст, баръакс, он як мушкилот ва мушкилоти оянда аст.
Чӣ бояд интизор бошад, агар оташ дар хонаи аҷибе хоб бошад?
Барои оғози он, кӯшиш кунед, ки дар ҳақиқат одамоне, ки дар рӯъёи оташ нишастаанд, дар хотир доред. Бисёр вақт чунин хоб мегӯяд, ки шахс бояд дўстони худро дар бораи мушкилоти пешакӣ, ки бо мушкилоти моддӣ алоқаманд аст, инчунин зарари имконпазирро огоҳ кунад. Бинобар ин, агар қурбонии оташравӣ ба шумо шиносанд, онҳоро огоҳ созанд, ки проблемаҳои эҳтимолиро, ки ҳама метавонанд якбора оғоз кунанд.
Агар шахсе дар бораи оташ дар хонаи аҷиб ва одамоне, ки ба ӯ маъқул нестанд, хобро дидан мумкин аст, ин метавонад ба ӯ огоҳӣ дар бораи тағйироти кадрии навбатӣ дар коре, ки ягон чизро напазирад, огоҳ кунад. Дар ин ҳолат, мо бояд дар хотир дорем, ки чӣ гуна ба таври автоматӣ сӯхта мешавад ва чӣ гуна оташ паҳн мешавад. Оби, сақф ва сақфи бино, ки маъмулан эълон шудааст, маънои онро дорад, ки сменаҳо дар кор ба ҳамаи одамон таъсир мерасонанд, зеро онҳо аз "олии баланд", яъне аз ҷониби CEO ё соҳиби ширкат хоҳанд рафт. Агар сӯхта намебошад, вале оташ осебпазир аст, аз ҷониби як қатор миқдори зиёди дуд, дар натиҷа сухан дар бораи тағъироти ногувор, вале хурд вуҷуд дорад.
Чаро хоб рафтанӣ буд, ки дар хонаи дигарон касе сӯхт?
Аммо ин хоб, гарчанде он метавонад ба усули хуб дода нашавад, аллакай хеле пешгӯиҳои хуб аст. Чунин қитъаҳо нишон медиҳанд, ки душвориҳо, албатта, рӯй хоҳанд дод, аммо фишурда мешавад. Ҳангоми таваққуф кардани хоб, кӯшиш кунед, ки оё оташе комилан бартараф карда шудааст, зеро агар ин рӯй диҳад, пас ҳамаи мушкилот дар муддати кӯтоҳ ҳал карда мешаванд, ва ҳеҷ гуна оқибати онро надорад.
Вақте ки шахс дар давоми хоб дар бораи оташ ба фаҳмидани он ки оташнишонӣ ноком шуда наметавонад, новобаста аз тамоми талошҳо, он метавонад ба назар гирифта шавад, ки дар ҳаёти худ сояҳои сиёҳ зудтар оғоз хоҳанд шуд ва тамоми талошҳо барои тағйир додани вазъият барои беҳбудӣ хоҳанд буд. Ин орзу як огоҳиест, ки ба одам фиристода мешавад, то ки ӯ вақтро барои амал кардан ва пеш аз сар задани душворӣ далерӣ мебинад. Вақте ки шумо онро мебинед, шумо бояд кӯмак кунед
Барои хоб рафтан дар хонае, ки касе ба хона бармегардад ва кӯшиш намекунад, ки ягон корро анҷом диҳад, аломати бад аст. Бисёре аз чунин назарҳо нишон медиҳанд, ки диққати бештар ба одамон дода мешавад ва ҳамчунин ба хешовандон ва дӯстони худ кӯмак мекунад. Оқибати як хона метавонад ба паҳншавии сӯхтор оварда расонад, бинобар ин, агар дар хоб як шахс кӯшиш кунад, ки ягон чизро ба кӯмак расонад, ва дар огоҳӣ ва ғамхорӣ огоҳӣ медиҳад. Ин хислатҳо метавонанд зарар расонанд, зеро принсипи boomerang ҳанӯз бекор карда нашудааст.
Аммо барои дидани он, ки чӣ гуна моликияти душман ё рақиб дар хоб мемирад, баръакс, ғолиби комёбии одам аст. Ин ҳикмат махсусан аксар вақт аз ҷониби соҳибкорон ё дӯстдороне, ки медонанд, ки онҳо рақиб доранд. Ин назария ба ҳалли бомуваффақият ба вазъияти муқовимат ваъда медиҳад. Бо дидани он, шумо метавонед дар бораи он, ки зудтар ришваатонро гум кунед, вале шумо пирӯз хоҳед кард.