Аксар ширкатҳои муосир, ширкатҳо ва ширкатҳо дорои фарҳанги корпоративӣ мебошанд. Ҳамаи воҳидҳо, ки бо рушди тамғаҳои бренди, тамғаҳои тиҷорӣ ва рекламавӣ машғул ҳастанд. Дар чунин ширкатҳо, ки идоракунии он барои эҷоди сурати якуми корпоративӣ, тарзи идораи либоси кормандон нақши калидӣ мебозад. Барои пешгирӣ кардани намудҳои ғайриоддӣ дар намуди кормандон, рамзи либос таҳия карда мешавад.
Рамзи либос ин қоидаҳо ва тавсияҳоест, ки намуди либос барои иштирок дар чорабиниҳои гуногун, инчунин намуди намояндагони баъзе касбу ихтисосҳоро муайян мекунад. Дар ташкилотҳои калон, масалан, сохторҳои бонкӣ, танҳо тарзи тиҷорати расмии либос қабул карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, рамзи либос ин шакли махсус нест. Ин қоидаҳои корпоративӣ ба занҳо аз фанларо дар бораи интихоби либос барои кор ба пешгирӣ намебарад. Ду намуди асосии рамзи либосӣ вуҷуд дорад: идора, барои чорабиниҳои расмӣ ва либос. Дар мактабҳои низомӣ либосҳо асосан заруранд. Ва мо дар ду намуди аввал ба таври муфассал зиндагӣ хоҳем кард.
Бисёр занҳо кодекси либоспӯширо қариб ки ҳамчун зӯроварӣ бар зидди шахсияти худ ҳисоб мекунанд Ҳар як зан мехоҳад, ки ҷаззоб ва беназир бошад, аммо сабки расмии расмӣ ба шумо имконият намедиҳад, ки ҳама чизеро, ки мехоҳед мепӯшед. Хизматчиён барои занон рамзи сабук ва сабукии шабонарӯзӣ мебошанд. Либосҳои корпоративӣ барои занон дар бонкҳо бояд ҳатман бетараф бошанд.
Талаботи асосӣ барои либосҳои тиҷорати занон:
- дар костагии тиҷорати занон бояд на бештар аз се ранг;
- як ҷомашӯши сахт маҷмӯаи ҳатмиро дар вохӯриҳои тиҷоратӣ ташкил медиҳад;
- Чизҳои кушодан ғайриманқул - гулчин, бозгаштан, чуқурии чуқурӣ;
- пойафзол бояд пӯшида шавад, бо пошнаи на бештар аз 6 см;
- зичии нармафзор ва маникюр;
- набудани зиёни заргарӣ;
- дар баъзе ширкатҳо, рамзи либос барои занон талаботи ҳатмии tights ҳатто дар ҳавои гармро талаб мекунад.
Ҳикоятҳои каме вуҷуд доранд, ки чӣ гуна либосҳои тиҷорӣ барои занҳо камтар ғамхорӣ кунанд. Барои бисёриҳо, либосҳои корпоративӣ барои роҳнамоии тасаввурот аст. Рамзи либосҳои тиҷорӣ ҷинсҳои оддиро тақозо мекунад, ки ба қисмҳои иловагӣ диққат диҳанд Мӯйҳои хурд, решакан ва соатҳо дар ҳар гуна тарзи идоракунӣ қабул карда мешаванд. Кӯшиш кунед, ки хароҷоти бештарро ба либоси бизнеси худ иваз кунед. Ҳамин тавр, шумо метавонед ҳар рӯз тасвири беҳамто эҷод кунед.
Диққати бештарро ба мӯй, дандонҳо ва рӯ ба рӯ шавед. Тарзи тиҷорати расмии либос мӯйҳои хурдро барои мӯй манъ намекунад. Мӯйҳои ғайриоддӣ шуморо ба шумо мефиристад, ҳатто агар шумо дар як даъвои сахт хокистарӣ бошед. Ҳамеша дандонҳо ва нурҳои нурпарварӣ - корти асосӣ барои заноне, ки ба тарзи расмии тиҷорати либос алоқаманд мебошанд.
Рамзи либосӣ барои рӯйдодҳои расмӣ аз рамзи либос дар идора маҳдуд нест. Агар шумо ба ҷашнвора даъват карда бошед, ба диққати зерин диққат диҳед:
- «Сутуни сафед». Барои занон, ин мафҳум маънои ҳузури либосҳои дароз, дастпӯшакҳо, пӯлоди хурд,
мӯйҳои ғайриоддӣ. Агар шумо мӯйҳои фуҷур ё харидани арзон дошта бошед, шумо «гӯсфандони сиёҳ» хоҳед буд; - "Қуттии сиёҳ". Дар либоси коктейл ё либос дароз аст. Шумо метавонед заргарӣ ҷӯед;
- "Чорабиниҳои хушсифат". Дар ин ҷо талабот ба стандарти либос ба "сутуни сиёҳ" монанд аст, вале демократия бештар. Барои занони либос, як адад ададҳои алоҳида иҷозат дода мешавад;
- "Пайванди сиёҳ ихтиёрӣ аст". Дар ин ҳолат зан метавонад ба ҷашнвора дар либос биёяд, ки субъекти он маҷмӯа нест. Ҳар як намуди зебо ва лавозимот дастрас аст;
- "Баъд аз панҷ." Чунин чорабинӣ аз ҳадди аққал дида мешавад. Зан ба иҷозати сарпӯш ва болоӣ, пойафзоли бе пошн;
- "Казук". Чунин тамғаро одатан дар даъватнома ба ҳизб ё пиёдагард пешниҳод мекунанд. Талаботҳои сахт дар ин ҳолат барои занон пешбинӣ нашудаанд.
Дар ҷомеаи муосир, тарзи тиҷорати либос танҳо зарур аст. Вай ҳамчун забони алоҳидаи аломатҳо, ки дар бораи марди бизнес нақл мекунад, амал мекунад. Барои ёфтани кори нек, ҳама занҳо бояд ин қоидаҳоро риоя кунанд. Аммо новобаста аз он, ки чӣ гуна либосҳо барои кори либоспӯшӣ қобилияти сахт доранд, зан ҳамеша қобилияти нишон додани шахсияти ӯро пайдо мекунад.