Худи он хулосаеро мефаҳмонад, ки одамони кишвари мо дар гирду атроф бо коғазҳо шоданд. Дар кор, дар андоз, ва ҳатто дар мағоза (ҳангоми баргаштан мол, масалан,) - бе ҳуҷҷати "муқаддаси" - изҳорот, ҳеҷ чиз нест. Ва талаботи он дар ҳама ҷо гуногун аст, кӯшиш кунед, ки ба ёд оред. Ин хуб аст, ки ҳатто як намуна таъмин карда шавад, дар акси ҳол, он аз ҷониби посбон қабул карда намешавад, агар он нодуруст бошад. Ва ман бояд ҳама чизро дар як навишакл нависам ... Барои наҷот додани вақт ва коғаз, биёед тасаввур кунед, ки чӣ гуна навиштани баён, дар кадом шакл ва кадом ҳолатҳо.
Қоидаҳои умумӣ ва хусусӣ
Ин барнома на як ёддошти муҳаббат нест, на як мактуб ба дӯсте, на як рӯйхати харид, аммо ҳуҷҷати расмӣ, ки ба тарзи расмии тиҷоратиро мувофиқат мекунад. Талаботи умумӣ ҳангоми таҳияи ариза ҳатмӣ будани чунин ашёҳо мебошад:
- номи суроға;
- номи домейн (аризадиҳанда);
- номи ҳуҷҷат;
- гуфтани дархост (шикоят, пешниҳод);
- санаи;
- имзо кардан.
Ҳаёт баъзан беадолатӣ нест ва шумо наметавонед беасар хабардор шавед. Мурофиаи судӣ дар ҳама ҳолат бо тайёр кардани ариза оғоз меёбад. Мисол дар бораи чӣ гуна навиштани изҳороти даъворо дида мебароем.
Албатта, шумо метавонед аз ёрии адвокат пурсед. Ӯ изҳорот медиҳад ва шумо набояд худро бо он фишор диҳед. Аммо агар барои баъзе сабабҳо ба шумо як изҳорот диҳед, шумо бояд қоидаҳои зеринро иҷро кунед:
- Боварӣ ҳосил кунед, ки номи суде, ки шумо дархост мекунед;
- маълумот дар бораи даъво (ном, ҷои истиқомат ё ҷойгиршавӣ, номи намоянда ва суроғаи ӯ, агар аризаи намояндагон пешниҳод карда шавад);
- маълумотро дар бораи айбдоркунӣ муайян кунед;
- зарур аст, ки чӣ гуна вайронкунӣ ё таҳдиди вайрон кардани ҳуқуқ, озодӣ ё манфиатҳои қонунии даъво ва даъвои он зарур бошад;
- Дар бораи вазъиятҳое, ки даъво даъвои худро асоснок мекунад, тасвир кунед. Онҳо бояд бо далелҳо тасдиқ шаванд (инчунин бояд қайд карда шаванд);
- агар арзёбӣ бояд арзёбӣ шавад, арзиши хавфро муайян кунед ва ҳисобкунии маблағҳои ҷамъшуда ё баҳснокро пешниҳод кунед;
- фаромӯш накунед, ки рӯйхати ҳуҷҷатҳоеро, ки ба ариза замима мегарданд, фароҳам оранд.
Ин назар ба ҳама маълум аст. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки ба шумо пешниҳод кардани изҳороти даъвогӣ хеле душвор аст. Беҳтар аз гирифтани кӯмак ё маслиҳат аз мутахассиси беҳтар аст.
Боз дар куҷо мо аксар вақт изҳорот менависем? Албатта, дар кор.
Ҳамаи мо одамони тиҷоратӣ ва банд буданд, баъзан метавонанд тиҷорати фаврӣ бошанд ва бо кори алоқаманд набошанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд бидонед, ки чӣ тавр як рӯз барои хондани гузориш нависед. Дар гӯшаи болоии рост, чун қоида, баёнияи "капр" навишта шудааст. Чӣ тавр дуруст навишта шудани сарлавҳаи баён осон аст ба хотир, зеро он бо оддии он фарқ мекунад. Дар ҳадди аққал як дархост, чун қоида, пост ва номи шахсе, ки ба он муроҷиат карда мешавад, нишон дода мешавад; почта ва номи пурраи аслии ариза. Дар поён дар маркази ҳуҷҷат "баёнот" нишон дода шудааст, бо номаи каме, нуқта гузошта намешавад. Бештар аз матни баёнот. Дар сурати дархост барои истироҳат, матн бояд чунин чизро чунин шарҳ диҳад: "Ба ман маъқул мешавад, ки рӯзҳои иловагӣ (рӯзи санаи дилхоҳро) барои рӯзҳои пешинаи корӣ нишон диҳед (рӯзҳое, ки шумо барои вақти коратон кор мекунед)."
Барои навиштани аризаи корӣ аризаи дархост барои истироҳат осон аст. Дар гӯшаи болоии ҳуҷҷат як cap навишта шудааст, пас калимаи "баёния" ва матн дар маркази марказ қарор гирифтааст: "Лутфан, маро ба ҷои кор баред (мавқеъро муайян кунед"). Ба куҷо ва куҷо барои баён кардани шумо ба шумо дар шӯъбаи кадрҳо иртибот дошта бошед, аз саволҳо пурсед.
Умуман сохтори аксарияти баёнот хеле содда аст. Шакли асосӣ ин аст, ки ариза бояд дуруст навишта шавад. Ариза бо дасти чоп ё дар компютер тартиб дода мешавад - ин талабот бо суроғи суроға муайян карда мешавад. Бешубҳа, тафаккур, равшании баёнияи моҳияти баёнот, қобилият ва эътибори муносибати онҳо.