Ранги мӯи сафед-сурх баръакс, ба ҳама чиз диққати махсус медиҳад. Умуман, мӯйҳои сурх барои якчанд сол машҳуранд, аммо бо вуҷуди ин, ба ҳайрат меафтанд. Бисёре аз афсонаҳо ва қувваҳо бо ин ранг алоқаманданд. Масалан, вақте ки гумон мекардем, ки ҳамаи духтарони сурх-сурудҳо ҷодугаранд, аммо аллакай чизи гузашта ва ҳоло фикр мекунанд, ки суратҳои сарояндаҳо хеле мусбӣ, шоданд, дорои сифатҳои роҳбарикунанда ва муҳаббат дар маркази диққат мебошанд. Зеро, эҳтимол, мӯйҳои сурх ва ҷалби ин диққатро идома диҳанд. Ин ранги оташсӯзӣ аллакай бо хусусият алоқамад аст ва кӣ аз ҷониби одамон мусбат ва шодравонро ҷалб намекунад? Аммо биёед ба назар гирем, ки ба ранги сурх сурх меравем ва чӣ гуна сояи ростро барои намуди зоҳирии худ интихоб кунед.
Кӣ ранги сурхро ғамгин мекунад?
Азбаски palette оташ дар бисёре аз сояҳои зебои гуногуни зебои мӯйҳои мӯйҳои барои мӯйҳо ҷойгиршуда, биёед онҳоро алоҳида ба назар гиред , зеро ҳар як намуди ранг мавҷуд аст, то ки "redhead" нависед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна интихоб кардани ранги сурхро, ки ба он «модар» монанд бошад.
Сиёҳҳои рӯшноӣ. Ин рангҳо ба суфра, зангҳои тилло бо сурх ё шафтолу зарданд. Ба мӯйҳои дурахшон шуста бияф занед ва бодиққат бошед, баръакс, оҳангҳои зебо. Азбаски онҳо барои духтарон ҳастанд, ки мехоҳанд рангҳои худро дар ранги оташ ранг кунанд, аммо онҳо махсусан намехоҳанд диққати бештар аз дигарон. Инчунин, он сояҳои нурии сурх, ки барои духтарони одамони кабудизор ва пӯсти чашмрас аст, ба намуди ранг, ки зангҳои заифтаре ба вуқӯъ намеояд. Инчунин қайд кардан зарур аст, ки рангҳои рангҳои рангҳои гуногун гуногунанд ва шумо метавонед рангеро интихоб кунед, ки мехоҳед беҳтаринро интихоб кунед. Ин мисоли тилло, зулм, ва мис ва сабзавот аст ... Барои ҳар як бичашонем.
Ранги сурх. Агар шумо барои ҳар як намуди назари худ омода ҳастед, пас овози зебои сурхро, ки диққат диққат кунед ва намуди зоҳирии шавқовартар, ғайримуқаррарӣ кунед. Плазаи тиллои сурхҳои сурх иборат аст: ранги сурх, мис, сурх ва рангоранг. Мехоҳед, ки чунин садоҳо ба ҳамаи духтарон мувофиқат накунанд. Масалан, зебои чашм, онҳо ба мувофиқат нарафтаанд, вале соҳиби чашмҳои сабз, қаҳваранг ё сиёҳ хеле зиёд аст. Илова бар ин, ба пӯсти диққат диққат диҳед, зеро ранги сурхаи дурахшон метавонад ҳамаи камбудиҳои худро таъкид кунад. Дар бораи ранги рангҳо сухан меравад, оҳангҳои сурхҳои дурахшон барои духтарон - намояндагони "тирамоҳ" ва навъҳои "баҳор" беҳтар аст.
Ранги сурх. Ҳамчунин, мо бояд дар бораи зангҳои торикии палтаҳо фаромӯш накунем: мис, мис, гиёҳ, бургунд, гелос, сурх-мис. Ҳамаи ин рангҳо аллакай бештар аз омехтаи сурх ва сурх, ки ба ин тазриқи дилхоҳ ва ҳатто сирри яктарафа илова мекунанд. Ин оҳангҳо барои духтарон, ки мӯи табиист, торик аст, ба чашм мерасанд. Ин аст, ки мувофиқи намуди ранг ин аксар вақт "зимистон" аст.
Чӣ тавр либоси худро сурх кунед?
Мо медонистем, ки ранги мӯи сурхро чӣ гуна истифода хоҳад бурд ва чӣ гуна сояи сояи он барои намуди зоҳирии шумо зебо ва шавқовар аст. Ва ҳоло биёед бубинем, ки чӣ тавр дурустии мӯи худро дар ин оҳангҳо меандозем.
Якум, агар рангҳои мӯйатон аз ранги сурх, ки мехоҳед рангро фарқ кунад, шумо метавонед онро бехатар созед. Ҳамчунин амал кунед, ки мӯйҳои шумо сабуктар аст. Аммо агар ранги торикии шумо хеле ториктар бошад, пас пеш аз он ки мӯйро кӯтоҳ кунед, дигар ҳеҷ гоҳ дигаргунии тағирро пас аз ранг накунед, ё шумо сояҳои «бад» -ро ба даст хоҳед овард, ки ранги сурхаро зеб намедиҳад.
Ҳамчунин хеле шавқовар рангҳои мӯйҳои сурхро бо баландгӯякҳо мебинад. Сояи мӯй назар ба табиат бештар ва бештар табиист. Аммо муҳим он аст, ки он танҳо барои мӯйҳои сиёҳ барои сангҳои сурх зарур аст, зеро он раванди мураккаб аст: агар шумо ягон чизи нодурустро иҷро кунед, шумо мӯйҳои норанҷиро дар мӯйҳои худ мефаҳмед, ки ин ба шумо таъсир намекунад.
| | | |
| | | |
| | | |
