Мутаассифона, вале бисёр мардон эътибори худро доранд, каме гуфт, нопадид. Аз ин сабаб занҳо метарсанд, ки нимтаи дуюми онҳо як рӯзе дар рӯзе, ки мехоҳанд «ба чап» раванд, мехоҳанд, ки роҳҳои пешгирии ин кӯмак кунанд. Агар шумо намедонед, ки чӣ кор кардан лозим аст, то ки шавҳаратон тағйир надиҳад, сипас маслиҳатҳоеро истифода баред, ки дар қадимтарини онҳо самаранокии худро исбот карданд. Дар бисёре аз маросимҳои гуногун, ки дар ҳузури имон ба натиҷаҳои мусбат ва риояи қурбонӣ кор мекунанд, вуҷуд дорад.
Конвенсияро, ки шавҳари ман тағйир намедиҳад
Барои он ки дар бораи марҳилаҳои муҳаббат дар кор дар бораи кору ташвишҳои ғамхор натарсед, шумо метавонед як маросими оддӣ дошта бошед. Барои ин, шумо бояд дар бораи машруботи дӯстдоштаи худ гап занед, масалан, чой ё қаҳва. Дар маросими ибтидоӣ, миёна ва охири моҳ риторро такрор кунед. Дар бораи нӯшокӣ шумо бояд чунин қитъаро хонед, то ки шавҳар тағир накунад:
"Чӣ тавр соҳибхона хонаи худро, ҷинсии ӯро, девори худро, ё бо ғулом, бо зебоӣ ё бобои дигар иваз накунад - хоҳарамро (номи) маро иваз накунад. Амин ".
Дар як моҳ шумо дар бораи рафтори шавҳараш тағйироти назаррас хоҳед кард.
Муносибат бо шамъҳои калисо
Агар зан аксар вақт дар бораи чӣ бояд кард, то шавҳараш тағйир наёбад, пас ӯ метавонад як амали оддиро истифода барад. Барои иҷрои расмӣ, шумо бояд ду шохаҳои калисои ношинос ва мӯйро ба ҳамсаратон тайёр кунед. Ин моҳ дар тамоми моҳ баргузор мегардад. Бешубҳа, дар нисфи шаб шамолро шамъ медиҳед ва нисфи қаламро дар як шамъ хонед, ба мӯйҳои дӯстдоштаи оташ бияфканед ва онро пок кунед. Қисми дуюми ин нома бояд аз шишаи дуюм хонда шавад ва онро пурра ба фурӯзон гузоред. Қитъаи зерин чунин мешуморад:
«Айни ҳол моҳ нест, ки моҳро нахоҳанд гирифт, балки моҳияти пурра ва пур аз музд барои ман хизматгорони Худо (шаҳодат) ва шаҳодатдиҳандаи ман аст». Азбаски офтоб гарм ва зуд аст, ба осонӣ ба мӯи сӯзон, бинобар ин, ба зудӣ аз дили ходими Худо (номи ҳамсари сеҳуҷрагӣ) зино ва золимро мекушед! Бигзор ӯ танҳо барои хонаи худ ва барои завҷаи қонунии худ, бандаи Худо (ном) бошад. Биёед ҳама сӯрохиро пинҳон созед ва хоҳед мурд, то ки орзуҳоятонро ҳис накунед! Чун шамъи тоза хушк мешавад, бо оташи равшан, оташро ором кунед, бигзор дили дилбари Худо (номи ҳамсари ман) танҳо барои ман бошад, чунки зани дӯстдоштаи вай гаштааст! Бигзор танҳо маро ҳурмат кунед, хоҳиш кунед, ман қадр кунед ва қадр кунед! Ӯ маро бо муҳаббат, маросим ва рӯҳонӣ дӯст дошт, то ки танҳо бо ман меҳрубонӣ ва садоқат дошта бошад! Акнун ва то абад ва то абад. Амин! "
Шамъи якум, ки сӯхтан нест, зарур аст, ки дар калисо барои таваллуди хешовандии фавти шавҳар бояд гузошт.
Конвенсия то ки шавҳари ман дар сафари корӣ тағйир наёбад
Барои нигоҳ доштани садоқатмандии дилаш, шумо метавонед ҷӯробро ба даст оред. Барои расмӣ, шумо бояд ду ҳалқа, як косаи сафед, оби муқаддас, шамъи калисо , сангҳои он ва либосҳо ва матои сабз тайёр кунед. Барои ҳалқаҳои ба шумо лозим аст, ки дар моҳҳои парвариши бардавом гузаред. Гӯшаи либосҳои оддиро харидорӣ кунед, вале танҳо бидуни сарпарастӣ. Вақте ки шумо ба хона меоед, як шамъро дар сари суфра дур кунед
"Ман шуморо даъват менамоям (номи худро бигӯед). Амин ".
Сипас, занги дуюмро бо калимаҳои:
"Ман шуморо Анатолий меномам (дар ин ҷо номи шавҳарашро мегӯям). Амин ".
Либосро аз либосҳо кашед, онҳоро ба ҳам мепайвед ва якбора якҷоя кунед. Баъд аз ин, қитъаи ҳафтумро хонед:
"Мисли инҳо якҷоя мешаванд, ҳамин тавр ғуломи Худо (номи шавҳар) бо ғуломи Худо (номи шумо) хоҳад буд. Ҳеҷ ғам нахӯред, натарсед, на сухани бад, на каси дигар, на бадмастон, на бадмастон. Чунон ки ӯ гуфт, то он даме, ки солҳои зиёд ва замонҳои абадӣ хоҳанд буд. Амин ".
Зиндаҳо бо як матои пӯшида ва дар ҷойи махфӣ нигоҳдорӣ мешаванд.