Тунисҳо аз тарафи юнони қадим, ки либосҳои аслии онҳо буданд, ғарқ шуданд. Он аз ду қисм иборат буд, ки бо дастҳо ва сари роҳ кушода шуд. Онҳо ҳам мардон ва ҳам занон буданд, ва коғаз ва ранги пӯсида ба ҳолати иҷтимоии соҳиби мол пайвастанд. Акнун ин аксаран либосҳои занон аст.
Мӯд барои тарзи озод дар либосҳои ройгони либос дар либос, ва рангҳои занон, махсусан, дар 60-юми гипиони асри гузашта. Онҳо либоси либоси либоси либос пӯшида буданд, ва ниятҳои онҳо барои рангҳо асосан Ҳиндустон буданд.
Тунис - либосҳои замонавӣ ва ҳамвор
Шиносоиҳои бештар ва бештар, толорҳои мӯд дар як либосҳои духтарони ҷавон ба чизпарварӣ табдил ёфтанд. Онҳо бо либосҳо, қаллобӣ, кӯтоҳ, либосҳо ва кинаҳо зебо мебинанд.
Чун қоида, толори занон аз хатти лабҳо иборат аст. Дар давоми вақт, sleeves дар онҳо пайдо шуд, ки аз қабатҳои афтода, ва сипас бурида. Низомҳои замонавӣ бомуваффақияти заминаи асосии толиниро бомуваффақият ба даст оварданд, ки бо намудҳои гуногуни намудҳо тарҳрезӣ мекунанд, аз либосҳои ҳаррӯза ба шӯъба ва фестивал машғуланд.
Моделҳо ва намунаҳои тунук
Моделҳои омехтаҳо гуногунанд. Тарроҳон аз таҷрибаи бо дарозии, ранг, ороиш ва ороиши ороишӣ хаста намешаванд. Якчанд услубҳо вуҷуд дорад:
- Классик - дар асоси модели оддии оддии модели;
- варзиш - бо сарпарастӣ ва дастпораҳо, асосан дароз;
- Намудҳои омехта, унсурҳои ҳар ду классикӣ ва варзиширо омехта мекунанд.
Ҳар мавсим, тарроҳони мӯд рангҳои нави фолклро барои тунук пешниҳод мекунанд. Аммо аз рақобат берун решаи сафед аст. Ҳамеша шево, зебо, ғайр аз ҳама комилан умумӣ. Равғани нур барои истироҳат ва знакомств беҳтарин аст. Шабакаи ҷавоҳироти сангин барои на танҳо дар ҳизби иҷтимоӣ, балки дар идора низ нигаронида мешавад.
Барои сӯзишворӣ он барои интихоби матоъҳои оддӣ, пӯст, пӯст ё пахта зарур аст. Корҳои хеле зебо ва кушода. Тендер ва ҳавасманд, он ҳайкали зебо ва романтикиро эҷод мекунад. Шабака, қишлоқ ё дигар ҷузвдон интихобшуда онро соҳиби он гардонида, комилан беэътиноӣ мекунад.
Ҳеҷ зане бе чизҳои бӯй карда наметавонад. Дар ҳавои сард, толорҳои зебо зебо мебошанд. Шавкат ва зебо, онҳо бомуваффақияти шаъни онҳоро нишон медиҳанд. Онҳо метавонанд ҳамчун чизи мустақил ва дар якҷоягӣ бо либосҳои дигар истифода шаванд.
Эҷод кардани тасвири аҷибе, ки толорҳои зебо барои духтарон кӯмак мекунад. Намунаи классикии классикии озод, барои ҳам барои хона ва ҳам барои кор аст. Варзиш дар як пикник ё соҳил муҳим аст.
Интихоби чӯб
Ҳангоми интихоби шумо, ба шумо бояд диққати диққат диҳед. Беҳтарин зебо бо V-гардан ва гарданбандҳои давр. Барои пуррагӣ, маҷмӯи майдонҳо бештар мувофиқат мекунанд, ба диққат диққат диҳед ва диққат диҳед, ки ин рақамро аз минтақаҳои мушкилот халос кунед.
Аммо ҷомашӯӣ танҳо барои истироҳат, хона ва соҳил нест. Бисёре аз занони муосир аз либос истифода мекунанд. Бо ин мақсад, як танаи бо як дасткӯб кӯтоҳ аст, ба зан имконият медиҳад, ки бодиққат, зебо ва корро бубинад.
Алоҳида дар бораи ороиш додани ҷӯйбор зарур аст. Онҳо бо чопҳои гуногун, сиккаҳо, плитетҳо, косачаҳои зебо, либос истифода мекунанд. Беҳтарини аслӣ - ҷомашӯӣ. Ниятҳои ноҷавонмардона миллат ва миллат аст. Чунин чизҳо ба дӯстдорони тарзи халқ мувофиқат мекунанд, ба шумо имконият медиҳанд, ки хусусиятҳои худро равшан нишон диҳед.
Чӣ гуна ва бо чӣ мепӯшанд танзимот?
Бисёре аз набуред, ки барои занҳо ҳам дар либос ва ҳам як шиша пӯшанд. Моделҳои ройгон ва васеъ ба таври пурра ва ҳомиладор мувофиқат мекунанд, илова кардани шаъни шаъну шараф ва андозаи пинҳонкунӣ ва пинҳоншавии ин нишондиҳанда.
Духтароне, ки танбалҳои кӯтоҳро мепӯшанд, албатта таваҷҷӯҳи бештар хоҳанд кард Хусусан, агар унсурҳои ороишӣ - ruches, frills, аспҳо - бомуваффақият ва ибтидо истифода шуданд. Инчунин барои истифодаи пурраи тасма барои истифодаи пуриқтидор низ муҳим аст.
| | | |
| | | |
| | | |
