Аз таваллуд, шахс ба талабот, ки бо синну сол танҳо афзоиш ва метавонад тағйир ёбад. Ҳеҷ чизи дигар вуҷуд надорад, ки одамон чун ниёзҳои зиёд доранд. Барои ноил шудан ба эҳтиёҷоти худ шахс ба амалҳои фаъол мегузарад, зеро дар он ӯ ҷаҳонро беҳтар медонад ва дар самтҳои гуногун инкишоф меёбад. Вақте, ки қонеъ кардани эҳтиёҷот имконпазир аст, одам эҳсосоти мусбӣ ва эҳсосоти манфӣ надорад.
Кадом ниёзҳо ба шахсе доранд?
Ниёзҳои аввалиндараҷаи ҳама барои ҳама, новобаста аз мансубият, миллат, ҷинсият ва дигар хусусиятҳо. Ин ба зарурати ғизо, об, ҳаво, ҷинс ва ғайра дахл дорад. Баъзеҳо дар лаҳзаи таваллуд пайдо мешаванд, дар ҳоле ки дигарон дар тамоми ҳаёт рушд мекунанд. Талаботи дуюмдараҷаи инсонӣ инчунин психологӣ ном дорад, масалан, ин эҳтимолияти эҳтиром, муваффақият ва ғ. Баъзе хоҳишҳо, чуноне, ки дар дохили он буданд, дар ҳудуди талаботи ибтидоӣ ва миёна қарор доранд.
Назарияи маъмултарин, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ин мавзӯъро фаҳмед, Маслов пешниҳод кард. Ӯ онҳоро дар шакли як пирамида ба панҷ қисмат тақсим кард. Мафҳуми назарияи пешниҳодшуда ин аст, ки инсон метавонад аз эҳтиёҷоти худ, аз онҳое, ки дар поёни piramid ҳастанд, аз сар гузаронида, ба қобилиятҳои бештар мураккабтар гарданд. Бинобар ин, ба марҳилаи навбатӣ нарасида, агар пештар иҷро карда нашуд.
Ниёзҳои инсон чӣ гунаанд:
- Физиологҳо . Ин гурўҳ зарурати ғизо, об, қаноатбахшии ҷисмонӣ, либос ва ғайра мебошад. Ин пойгоҳи муайяни аст, ки метавонад ҳаёти осон ва устувор дошта бошад. Ҳама ин гуна ниёзҳо доранд.
- Талабот барои мавҷудияти бехатар ва устувор . Дар асоси ин гурӯҳи эмотсионалӣ, як филиали алоҳида, алоҳидагӣ, ки бехатарии психологӣ номида шудааст. Ин категория дар таъмини амнияти физикӣ ва молиявӣ мебошад. Ҳама чиз бо сарчашмаи худфаъолият оғоз меёбад ва бо хоҳиши наҷот додани мушкилоти одамони наздик. Барои ба сатҳи дигари эҳтиёҷот рафтан, бояд дар бораи ояндаи худ боварӣ дошта бошад.
- Иҷтимоӣ Ин категория дар якҷоягӣ зарурати ба дӯст доштани дӯстон ва дӯстдоштаи дӯстдошта, инчунин имконоти дигари иловагӣ дар бар мегирад. Ҳар он чизе, ки гӯяд, одамон бояд муошират дошта бошанд ва бо дигарон робита дошта бошанд, дар акси ҳол онҳо наметавонанд ба марҳилаи ояндаи рушд ҳаракат кунанд. Талабот ва қобилиятҳои ин шахс аз як навъ гузаштан аз сатҳи ибтидоӣ ба сатҳи болотар аст.
- Шахсӣ . Ин категория дар ихтиёри он аст, ки шахсро аз массиви умумӣ ҷудо карда, дастовардҳои худро инъикос мекунад. Якум, он аз одамони наздик ва худаш эҳтиром дорад. Дуюм, шумо метавонед боварӣ, мақоми иҷтимоӣ, эътибори, рушди касбӣ ва ғ.
- Эҳтиёт барои худдорӣ кардан . Ин ба талаботи баландтари инсонӣ, ки ахлоқӣ ва маънавӣ доранд, иборат аст. Ин категория дар он аст, ки одамон мехоҳанд, ки дониш ва қобилияти худро дар амал татбиқ намоянд, худро аз тариқи эҷодкорӣ, ноил шудан ба ҳадафҳои худ ва ғ.
Умуман, эҳтиёҷоти одамони муосирро метавон чунин тавзеҳ дод: одамон гуруснагӣ меҷустанд, зиндагонӣ мекунанд, таҳсилот, бунёд кардани оила ва кор пайдо мекунанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба баландтаринҳои баланд, эътироф ва эҳтиром гузоштан дар байни дигарон кӯшиш кунанд. Шахсе, ки ниёз ба қаноатмандӣ дорад, шахсе, ки дорои хусусият, иродаи қавӣ, заифтар ва қавитартар мегардад. Яке аз он метавонад якранг шавад ва гуфт, ки эҳтиёҷот барои ҳаёти оддӣ ва хушбахтона аст.