Тасаввур кунед, ё шояд шумо бояд ба воқеият назар кунед ва фаҳмед, ки шумо дар дастаи занон дӯст ҳастед. Албатта, дар ин ду тараф дурахшон ва торикӣ вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, шумо бояд омода бошед, ки шумо бо маҷмааи gossips ва intrigues гузаронида мешавад. Ва ин саволро ба миён меорад: "Чӣ тавр ба дастаи дастаи занон ҳамроҳ шавед?". Ҳамаи нуқтаҳои боло аз "i".
Гурӯҳи занона: проблема ва ҳавасҳо
Ҳамин ки шумо ба ҷои нави кор омадаед, сардори гурӯҳ ном дорад, ба диққати шумо меояд. Ин ҳеҷ каси дигаре нест, ки он ҷо ходими раис, ки ҳар як чизро идора мекунад ва ба ҳаракати мушаххас роҳ медиҳад. Ин ташаббуси он аст, ки пул барои ҳама чорабиниҳо ҷамъоварӣ шудааст. То он даме, ки хаёли хаёли худро намефаҳмед, танҳо кӯшиш кунед, ки ӯро хушбахт ва бедор бубаред.
Ба шахсоне, ки ба шумо осон аст, даъват карда метавонед. Ҳамин тавр, имрӯз онҳо метавонанд рӯҳияи худро нигоҳ дошта, фардо омода бошанд,
Кор дар дастаи занон ба монанди соати корӣ, агар шумо чизҳои шадид накунед. Пеш аз ҳама дар ҳар як корманд ба назар нигоҳ кунед. Барои худ, як намуди ҷадвалбандии хосиятҳоро тартиб диҳед. Ба ҳамшираҳои худ шинос шавед. Ва он гоҳ, вақте ки шумо нависед, ки "навсохт" нависед, якчанд сола, вале амалҳои хеле самарабахшро истифода баред: масалан, бо ҳар як қуттиҳои нави қуттичаҳои гулхонаӣ муносибат кунед.
Чӣ тавр дар дастаи занон зинда мондан?
- Нигоҳ доштани сӯҳбатҳои умумӣ. Аммо бо сӯҳбат нагирифтед.
- Агар касе аз даста шуморо ба устухон бурд, ва шумо ба ин гуна шахс табассум кардед, ҳеҷ гоҳ онро дар ҷамъият нишон надиҳед. Танҳо кӯшиш кунед, ки чунин шахсро дур монед. Кӯшиш кунед, ки дӯстона ва сипас имконпазир бошад, ки ин боиси беҳбудии ҳамдигар мегардад.
- Психологияи коллективи занон чунин аст, ки дертар ё дертар, вале ҳамшарикон шумо ба шумо муроҷиат мекунанд, мегӯянд, то барои қувват. Пас, ба шӯришгарон дода нашавед.
- Фаромӯш накунед, ки дар ҳалли мушкилоти муайяни ташаббус иштирок кунед. Аммо дар бораи "миқдори тиллоӣ" -и фаъолиятҳо фаромӯш накунед. Диққати зиёд надоред ва фикру ақидаи худро ба ҳамкорон ҳавас накунед.
- Шумо мехоҳед, ки бо ҳамаи дӯстон дӯст шавед, оё не? Сипас, боинсофона ва ношиносед, ки шумо мехоҳед қисми даста бошед ва «қоидаҳои бозӣ» -ро қабул кунед.
Чӣ тавр идора кардани дастаи занона?
На чизе, ки дар Англия ибораи "беҳтарин меҳнати зан аст" хеле маъмул аст. Баъд аз ҳама, мо, занҳо, чунин диққатҳоро ба диққат, тафаккур ва сабр равона месозем. Мутаассифона, бисёри мардон инро инъикос намекунанд. Идораи дастаи занон кори осон нест. Ҳар касе, ки метавонад мантиқи занонро дарк кунад, бо дастаи зебо мукофот хоҳад шуд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки қайд намоям, ки барои ҷалб намудани намояндагони касбҳои одилонаи ҷинсӣ ҳавасманд нест. Баъд аз ҳама, бо табиат онҳо нигоҳдорандаи шишабандии оила мебошанд.
Ҳеҷ гоҳ дар ҳама чизҳо дахолат накунед, ки зиндагии зиндагии ҷомеаро пурра пур мекунад, аммо фаромӯш накунед, ки муносибатҳои дӯстона бо тобеони худ фаромӯш накунед. Дар хотир дошта бошед, ки агар шумо ба қисми ғайрифаъол таваҷҷӯҳи бештар зоҳир карда бошед, онҳо хеле хурсанд мешаванд
Аммо чӣ зарур аст, ки дар чунин як коллексия мубориза барем, ҳамин тавр ин чизест, ки бояд тамошо карда шавад, то ин ки вақти корӣ ба сӯҳбат рабт надорад. Нақши муҳим дар рамзи либос боз аст . Розӣ шавед, ки дар байни занони заиф дар либосҳои тиҷорӣ аз духтарон, ки аз либосҳои гуногуни тамошобин пур мебошанд, хеле зебо аст.
Сеологҳо қайд мекунанд, ки миқдори зиёди маводи мухаддир ба навоварӣ дар дастаи занон танҳо шаш моҳ аст. Ва, ҳамин тавр, сабр кун ва фаромӯш накунед, ки шахси манфиатдор дар робита ба тобеони худ бошед.